Из всех братств дервишей сейчас для нас представляет наибольший интерес братство нурбаши, то есть иллюминатов. Для суфизма, который исповедовали нурбаши, был характерен световой символизм «иш-ракийа», то есть «путь сияния», во многом схожий с идеями неоплатонизма. В центре идеи «иш-ракийа» акт слияния: адепт Знания приближается к Светоносному Огню, другими словами «входит в Свет». Момент его экстатического прозрения — «таухид» — подобен тому, как мотылек сгорает, попав в пламя свечи. Во время священного слияния адепта пронзает «искра Божественного Огня», и он прозревает в себе часть Бога, восходя к изначальной чистоте своего «я». Концепция весьма понятна. Но понятно и другое: иллюминаты-нурбаши создали собственный, то есть сугубо индивидуальный религиозный культ, а значит, стали еретиками с точки зрения тех, кто придерживался ортодоксальной линии в религии. Кроме того, некоторые нурбаши отправляли свой огненный культ не в укромных местах, а на публике: странствующие дервиши жили именно подаянием, которое могли получить за свои уникальные способности. Такие выступления не могли не обратить на себя внимания властей, которые не замедлили принять самые жестокие меры.
Примеров немало. В 1190 году страшная смерть постигла неоплатоника-шиита Сахраверди, считающегося основателем братства нурбаши. Известный поэт Байазид Вистами чудом избег наказания, чему в немалой степени способствовал его отшельнический образ жизни. Одухотворенный мистик Мансур аль-Халладж, который отождествлял себя с божеством, был схвачен и казнен. Его мученическая смерть, вопреки надеждам властей, привела к обратному эффекту: приверженцам ортодоксальных взглядов стало ясно, что религия иллюминатов заключает в себе немалую ценность, коль уж ради нее адепты даже готовы принять смерть! Проповедуемая иллюминатами-нурбаши необходимость обретения чистоты сердца и призыв к внутренней вере находили в народе самый горячий отклик. Религия иллюминатов стала для многих подлинным исламом.
Властям так и не удалось полностью уничтожить поклоняющихся Свету дервишей.
Горы Афганистана. Иллюминаты-маги
Долгих семь столетий об иллюминатах ничего не было слышно. Во всяком случае, нет документальных свидетельств существования в этот период тайного или любого иного образования, члены которого называли бы себя иллюминатами.
И только в начале XVI века Баязет Анзари созывает в Пешаваре тайное собрание мистической инициации, которое он назвал «Рошания», что также означает «иллюминаты, ясновидцы». Анзари принадлежал к весьма знатному и не менее древнему роду: считалось, что его предки участвовали в освобождении великого пророка Магомета! Цель образованного Баязетом общества иллюминатов смело можно назвать глобальной — он мечтал получить власть над миром. Для этого Анзари занялся подготовкой особых духовных адептов, которым предстояло пройти восемь ступеней инициации. После прохождения всех ступеней, как считал Анзари, адепты обретут совершенство и станут обладателями магического дара невероятной силы.