Тайна за тремя стенами. Пифагор. Теорема Пифагора (Санчес) - страница 10

Вавилонская табличка прим. 2100 года до и. э. с землемерными расчетами (Лувр, Париж).

«Образовательные странствия» к египтянам, финикийцам и халдеям описаны в биографиях многих «философско-мистических героев» Великой Греции, таких как Парменид или Зенон из Элеи (ок. 490 — ок. 430 до н. э.) — источники говорят об их путешествиях в Египет в поисках божественной мудрости или умения составлять законы. Многочисленные авторы сообщают, что Пифагор начал свои странствия с изучения египетской религии, иероглифической письменности и символической интерпретации знаний, которую он впоследствии использовал в наставлениях ученикам. Геродот (484-425 до н. э.), споря с последователями Ферекида Сиросского, утверждает, что именно в Египте наш мудрец принял концепцию реинкарнации.

В любом случае, древнейшие источники указывают на связи Пифагора и его учеников со страной фараонов. Могло ли это путешествие иметь место в действительности? Было ли оно первым среди странствий Пифагора? Единственное, что мы можем утверждать, это что страна, где протекает Нил, вызывала огромный интерес в архаической Греции; это подтверждает и вторая книга «Истории» Геродота, полностью посвященная Египту. С самых древних времен в греческом мифологическом представлении Египет был источником высшего знания. Древние греки считали Орфея первым эллином среди многих мудрецов, кто отправился в Египет, чтобы изучить законы богов и приспособить к эллинскому миру мистерии, связанные с Осирисом, который у греков превратился в Диониса. Согласно некоторым источникам, это были именно те мистерии, которые Пифагор изучал во время своего путешествия, и именно из них он взял концепцию бессмертия души и реинкарнации. Греки были убеждены, что эти идеи происходят из легендарной страны Нила, но они ошибались.

Историческая фигура Пифагора или, по крайней мере, его исторически значимый образ приобретает некоторую достоверность сразу после переселения мудреца в Великую Грецию. Его имя упоминается в связи с периодом с 540 по 522 год до н. э. Повидимому, еще на своем родном острове Пифагор основал небольшую школу под названием «Полукруг», где передавал другим знания, полученные в странствиях. Согласно легенде, уроки проходили в пещерах — и это еще одна характерная для мифа черта.

В то время власть на Самосе безраздельно принадлежала тирану Поликрату, который, оправдывая свою славу покровителя искусств, украсил остров знаменитыми общественными зданиями. Однако правителем Поликрат был безжалостным и беспринципным, не зря его тирания считается показательным образцом политического режима такого рода. Тиран, не брезговавший использовать свой флот для пиратства, воспользовался тем, что Милет попал под власть персов, чтобы одержать верх над своим вечным соперником по морской торговле. Чтобы положить предел персидской экспансии, он заключил союз с египетским царем, но потом, когда Персия нанесла удар Египту и была готова завоевать его, переменил союзника. Поликрат участвовал в персидском вторжении в Египет, послав туда флот под руководством своих политических противников. Экипажи кораблей взбунтовались и вернулись на Самос, чтобы свергнуть тирана. Поликрату удалось разбить восставших, но вскоре он был убит.