В материальном отношении помощь Красного Креста в лагере была ничтожна. Красный Крест распределял только те крохи, которые ему высылались, а высылались, действительно, только крохи. В то же самое время, когда французский Красный Крест, бельгийский Красный Крест ломились от изобилия продуктов, в русском Красном Кресте можно было найти только ящики. Проходили недели, месяцы, а до адресу русского Красного Креста не поступало ни одной посылки с продуктами.
Приезд и обещания сестры Витте ничего не дали, кроме самого ограниченного количества ящиков е галетами Александры Федоровны. Не помогли и неоднократные обращения за помощью.
Сравнительно большому штату Красного Креста нечего было делать, эти ничем не занятые люди занимались делом, которое ближе всего было их сердцу, т.е. черносотенной агитацией. Во время Февральской и Октябрьской революций в 1917 году этот пункт стал цитаделью настоящей контрреволюции.
Та ужасная ненависть, которая наблюдалась на фронте еще в 1914 году по отношению в евреям, проповедывалась. и поддерживалась офицерством, была перенесена и в Германию. Великодержавный шовинизм свои неудачи на фронте об’яснял исключительно предательством евреев… История еврейских расстрелов, возмутительного отношения к еврейскому населению в Польше во время империалистической войны еще не написана.
Словом, все это безобразное отношение к евреям: было перенесено в Германию, в лагеря военнопленных. Но здесь обстановка в корне изменилась. В лагере к евреям уже нельзя было относиться, как к ним относились на фронте. Здесь все были на одинаковых правах: не было ни эллинов, ни иудеев, – были русские военнопленные. Такое положение поставило евреев на одну доску со всеми русскими воинами, чего не было на фронте.
Наоборот, в первые же дни евреи оказались в более выгодном положении. Большинство владело немецким языком, и чтобы об’лениться с немцами, тем же антисемитам надо было за посредничеством обратиться к евреям.
Дело пошло и дальше. Евреи заняли места переводников. Конечно, изрядное количество переводчиков было и из других национальностей – немцев, латышей, эстонцев, наконец, тех же русских, но все же евреи были в большинстве. Так как во многих случаях дело зависело отчасти и от переводчика, то, естественно, те же самые черносотенцы часто становились в непосредственной зависимости от евреев и других переводчиков.
Как среди всех переводчиков других национальностей были хорошие и плохие, так и среди евреев. Малоразвитые, обижаемые везде и повсюду в России, некоторые, действительно, вели себя некорректно, но только отдельные единицы. Этими отдельными случаями и пользовались антисемиты и распространяли про еврейских переводчиков различного рода небылицы.