6 янв. 924
45
Трудно в «бытовом» приходе ужиться «не бытовому» священству.
Гр. В[ладимир] К[омаровский] об С.С.
Янв. 924
46
Русский народ, конечно, не «правовой»; его правосознание поглощается или нравственностью или безнравственностью.
Янв. 924
47–48
[изъято]
49
Три периода русской истории: 1) церковно-государственный, 2) государственно-церковный (петербургский) и 3) социальный.
Янв. 924
50
События из жизни Спасителя лишь одной гранью принадлежат времени и месту, тогда как по существу они вне времени и места.
Янв. 924
51
[изъято]
52
53
«Последний раз» в деталях жизни есть в жизни образ смерти.
Февр. 924
54–57
[зачеркнуто]
58
«Рефлекторное» искусство и внешние знания не лишены действенности, ибо и тень Петра творила чудо.
Февр. 924
59
[зачеркнуто]
60
Чтобы умереть к жизни, следует в жизни быть причастным Жизни.
21 февр. 924
61
[зачеркнуто]
62
Сон в ночь на 23 февраля 1924
Я видел, что не оставалось места на земле, с которого можно было бы славить Творца.
63
Святые не жизнь разрушали, а ее кумиры.
Февр. 924
64
«Самодержавие, православие, народность» – были официальной формулой, прикрывавшей безыдейный позитивизм государственности и церковности.
Февр. 924
65
Приобретайте в мире то, что сможете взять с собою при переходе в мир другой.
Февр. 924
66
XVIII век был веком забвения, к которому применимы слова: «и нет человека, который бы верил, что мир и блага его преходят» (Ефрем Сирин, IV, 473).
Мысли по поводу воспоминаний
гр. Евграфа Федотовича Комаровского.
Февр. 924
67
Действенность Слова в Духе Животворящем.
По дороге из Вифании.
Февр. 924
68
[зачеркнуто]
69
«Естественное состояние души есть ведение Божиих тварей, чувственных или мысленных. Сверхъестественное состояние есть возбуждение к созерцанию пресущественного Божества».
Исаак Сирин.
Слова подвижнические, стр. 26.
Март 924
70
«Оставь малое, чтобы обрести великое».
Исаак Сирин.
Слова подвижнические, стр. 33
71
Русское старчество – старчество сердца.
6 марта 924
72
Человек в некотором смысле участник пополнения книги Жизни, ибо ему дано словом «возобновлять» действительность.
6 марта 924.
Чтение Ефрема Сирина
73
Одно – «внешнее знание», оглашенность, «рефлексионное» искусство, даже молитва; другое – богослиянное созерцание.
По поводу чтения Исаака Сирина.
7 марта 924
74
«Есть умное созерцание, но не движение и не взыскание молитвы, хотя от молитвы заимствовало себе начало».
Исаак Сирин.
Слова подвижнические, 111
75
Конституционно-компромиссный Запад веками теплился «картиной».
7 марта 924
76–79
[изъяты]
80
Начало созерцания есть молитва, а начало созерцательного видения есть видение внешнее.