Глава 4
Функция даоинь системы перемещения с поднятым носком и превращения
Система перемещения с поднятым носком и превращения является необходимой техникой самоуправляемой Цигун-терапии. Она состоит из трех элементов: а) поднятия, падения, открытия и закрытия трех дань тянь; б) медленной ходьбы и побуждения возвращения жизненной энергии обратно в дань тянь; в) массирования живота.
I. Функция метода открытия и закрытия трех дань тянь
Техника этого метода состоит в том, чтобы открыть каждую из трех точек: верхнюю дань тянь — инь-тан, среднюю дань тянь — ци-хай и нижнюю дань тянь — хуэй-инь.
Функция даоинь открытия и закрытия верхней дань тянь — дать возможность прозрачной Ян подняться к верхнему отверстию, воздействовать на поверхность тела и усилить четыре конечности.
Когда прозрачная Ян движется вверх, то, чистая и спокойная она помогает успокоить ум. ”Воздействовать на поверхность тела” означает использовать дыхание для вдыхания небесной энергии и иметь здоровый ум, управлять телом и четырьмя конечностями, сделать сухожилия прочными. ”Когда тело открыто, вредные факторы будут удалены”. ”После того как поверхность тела свободна от вредных факторов, то лучше ее иметь закрытой”.
Цель открытия и закрытия средней дань тянь и нижней дань тянь состоит в том, чтобы заставить опуститься мутную Инь, смысл этого — запасти субстанцию жизненной энергии. Части тела ниже талии принадлежат Инь. Почки являются не только органом хранения субстанции жизненной энергии. Все пять твердых органов запасают ее. Итак, продолжим цитирование: ”Инь — это то, что чрезвычайно
хорошо поглощается субстанцией жизненной энергии. А Ян — это то, что охраняет от экзогенных вредных факторов и защищает тело”. ”Достаточное количество Инь ведет к образованию Ян, а соответствующее количество Ян ведет к усилению Инь”. Когда Инь и Ян находятся в равновесии, ”сухожилие и пульс будут в гармонии; кости прочными, а кровь и жизненная энергия будут циркулировать свободно”.
Применение теории традиционной китайской медицины к Цигуну может быть представлено четырьмя словами по терминологии техники даоинь: повышение, падение, открытие и закрытие. Повышение заставляет жизненную энергию подниматься, падение — опускаться, открытие — это ее распространение, а закрытие — ее удержание. В процессе повышения, опускания, распространения и удержания жизненной энергией можно управлять, ее течение сделать более спокойным, усилить и дополнить. Поэтому человеку с гиперактивным повышением жизненной энергии (например, с гипертонией) следует держать свои кисти рук опущенными вниз ладонями и кистями рук двигать по обеим сторонам тела быстро вверх. Когда кисти рук движутся вниз, средние пальцы касаются друг друга, ладони обращены вниз. Они движутся медленно вдоль передней части тела, чтобы управлять, возбуждать механизм опускания жизненной энергии. Человеку, у которого нарушен баланс Инь и Ян (например, неврастения), следует держать ладони обращенными к телу или вверх, когда движение направлено вверх, и обращенными вниз, когда движение направлено вниз, причем движение вверх и вниз должно происходить с одной и той же скоростью, с тем чтобы вынудить прозрачную Ян подняться, а мутную Инь опуститься и, таким образом, сбалансировать Инь и Ян. Человеку с дефицитом опускающейся жизненной энергией [например, выпадение (опущение) внутренностей] следует при движении кистей держать их обращенными вверх ладонями и поднимать их медленно ближе к телу, а при движении их затем вниз опускать быстро подальше от тела, с тем чтобы избежать чрезмерного опускного потока в результате даоинь, но повлиять на подъемный поток. Короче, открытие и закрытие трех дань тянь может регулировать синдром перегрузки и астенический синдром, вызванные нарушением баланса между верхом и низом, между внутренним и внешним. Это требует, чтобы открытие и закрытие трех дань тянь выполнялось последовательно в четырех направлениях: один раз — на восток, запад и юг и второй раз — в направлении юг, запад, север и восток, потому что внутренняя энергия, хотя и течет внутри человеческого тела подобно облакам, очень сложным образом, также имеет определенную регулярность.