Потеря земли крестьянами и сгон их с насиженных мест были массовым явлением в минском Китае и в отличие от более раннего времени исторические источники не содержат сообщений о попытках вернуть беглых. Наоборот, страна наполнялась этими бывшими земледельцами, которые рады были получить любую работу и не находили ее. Некоторые из них превращались в нищих и бездомных бродяг, другие пристраивались, где это им удавалось, третьи, скрываясь в оврагах и лесах, в горах и болотах, составляли шайки разбойников или отряды воителей, поклявшихся бороться за справедливость. Восстания обездоленных крестьян почти не прекращались, вспыхивая то в одном, то в другом районе огромной страны.
Но не только деревня переживала тяжелое время, не только крестьяне поднимали оружие для решительной схватки: положение в городах было также напряженным, и в них вспыхивали ожесточенные восстания. Так, в течение первых десятилетий XVII в. восставали рудокопы и литейщики, работники главного в стране фарфорового центра в провинции Цзянси, торговцы и ремесленники. Чаще других поднимались на открытую борьбу ткачи казенных и частных мастерских и мануфактур. В основных центрах ткачества скапливалось много работников этой cпециальности, и их выступления становились подчас грозными и опасными для властей. Восстания вспыхивали в таких многолюдных городах, как Учан и Ханькоу, Сучжоу и Ханчжоу.
Города были крупными центрами торговли, куда стекались разнообразные товары и где находились многочисленные лавки, мастерские и мануфактурные предприятия. Обычно каждая лавка имела свое название. Иногда эти названия показывали, что товар привезен издалека [23] или из какого-нибудь прославленного центра производства данного предмета. Даже шелк продавали в разных лавках в зависимости от того, был ли он привезен из Нанкина, из Ханчжоу или из другого города. Целые кварталы и улицы занимали лавки и мастерские, принадлежавшие определенному цеху или гильдии. В одном месте изготовляли и торговали металлоизделиями, в другом — косметикой и свечами, отдельно располагались кожевники, башмачники, продавцы ковров, мебели, зонтиков, занавесей из бамбука, луков и стрел, туши и бумаги, книг, мастерские столярного дела, парчи, атласа, крепа, тафты и пр. Отдельно шла торговля рыбой, рисом, овощами, засахаренными фруктами, цветами. Много было винных и чайных заведений.
В мастерских и на мануфактурах осуществлялась [24] такая детализация процесса производства, что каждый работник был занят определенным делом. Прядильщики только пряли нити установленного качества и образца, ткачи специализировались по сортам материи; для окраски ткань отдавали в красильни. На частных, а иногда и казенных мануфактурах мастеров и работников нанимали. В таком крупном городе, как Нанкин, существовало нечто подобное рынку труда. Утром можно было видеть, как работники определенной специальности собираются в установленных пунктах города, ожидая найма. Известно, что оплата на казенных мануфактурах была чаще всего поденной и очень низкой, хотя именно казенные мануфактуры достигали значительных размеров, обладая несколькими сотнями станков. Частные предприятия были меньшими по размеру, но лучше организованными, бы-[25]