получите такое же наслаждение, как если станете читать Платона, потому что Платон был одним
из величайшим писателей всех времен. К тому же он был известным поэтом, и, независимо от
того, согласны вы с Платоном или нет, читать его одно удовольствие. В случае Аристотеля мы не
располагаем исходными лекциями; у нас есть только записи его учеников, а они не всегда
достоверно передают сказанное учителем и совсем не всегда столь же крас-
48
ЛЕКЦИЯ 2
норечивы. Но, несмотря на это, из греков именно Аристотель, а не Платон, оказал заметное
влияние на последующих мыслителей. Средневековые теологи называли Аристотеля просто
«Философ». До Возрождения Платон не был широко известен, в то время как к «Философу»
апеллировало большинство авторов, писавших о моральной философии,— от Фомы Аквинского и
далее. Даже по сей день в анализе, который вам преподают, можно найти остатки тех предпо-
ложений, которые когда-то высказал Аристотель в «Политике» и труде по этике.
В какой-то момент Аристотель начал вызывать у ученых противоположную реакцию —реакцию
отторжения. Вплоть до XVI и даже в XVII веке он доминировал в философской мысли, моральной
философии и так далее. Затем наступило отторжение. Поэт Джон Драйден выразил эту реакцию в
весьма запоминающихся строках. Прежде чем прочесть вам эти строки, я должен объяснить, что
Аристотель родился в месте Стагира, и поэтому его называли Стагири-том. Драйден пишет:
The longest Tyranny that ever sway'd, Was that wherein our Ancestors betray'd Their free-born Reason to the Stagirite,
And made his Torch their universal Light.
Величайшая тирания из известных миру наступила,
Когда наши предки уступили
Свой природный рассудок Стагириту
И провозгласили его факел универсальным светом...
(Dryden, 1663/1961, Р- 43)-
Должен сказать, что факел Аристотеля (хотя я бы не хотел, чтобы вы считали меня убежденным
его последователем во всем) был не так уж плох, особенно для того исторического периода.
Он обсуждает ряд вопросов, которые Платон упомянул в «Государстве», но о которых я не
собираюсь долго распространяться. Платон предположил, что хотя бы у правителей (людей,
занимавших высшее положение в идеальном обществе и правивших остальными) жены и дети
должны быть общими. Никто не должен был знать своих детей, и никто не должен был знать, кто
какого ребенка родил или зачал.
49
ИСТОРИЯ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ
Аристотель не считал этот план удачным. Аристотелю показалось, что такой план может привести