место, при этом подобающее место определялось правителями. Я не хочу вслед за Платоном
углубляться в этот вопрос, но хочу прочесть вам отрывок из «Законов», которые, как я говорил вчера,
куда реалистичней описывают Платонову концепцию лучшего из всех возможных государств. Учи-
тывая обстоятельства реальной жизни, эта концепция является скорее фашистской, а не
коммунистической, как та, что содержится в «Государстве». Это отрывок случайный, но очень
показательный. Платон обсуждает средства обмена и связанные с ним законы:
Никто из частных лиц не имеет права владеть золотом или серебром. Однако для повседневного обмена должна
быть монета
47
ИСТОРИЯ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ
(Платонова монета для повседневного обмена, вероятнее всего, должна была быть сделана из
кожи),
потому что обмен почти неизбежен для ремесленников и всех тех, кому надо выплачивать жалованье,—для
наемников, рабов и чужеземных пришельцев. Ради этого надо иметь монету, но она будет ценной лишь внутри
страны, для остальных же людей не будет иметь никакого значения. Общей же эллинской монетой государство
будет обладать лишь для оплаты военных походов или путешествий в иные государства посольств либо (если это
будет нужно государству) всевозможных вестников. Словом, всякий раз, как надо кого-то послать в чужие земли,
государству необходимо для этой цели обладать действительной по всей Элладе монетой. Если частному лицу
понадобится выехать за пределы родины, оно может это сделать лишь с разрешения властей; по возвращении
домой оно должно сдать государству имеющиеся у него чужеземные деньги, получив взамен местные, согласно
расчету. Если обнаружится, что кто-либо присвоил чужеземные деньги, они забираются в пользу казны; знавший
же об этом и не сообщивший подвергается вместе с тем, кто ввез эти деньги, порицанию и проклятию, а также
пене в размере не менее количества ввезенных чужеземных денег
а
(Plato, !953 > Р-ЗЮ-З»; Платон, 19942, с. 193-
194)-
Знакомо, не правда ли? Имейте это в виду, изучая Аристотеля, которому я намерен посвятить
большую часть этой лекции.
Аристотель в юные годы был учеником Платона. Он жил в 3^4~322 годы до н. э. и, как это бывает с
учениками, не всегда был согласен со своим учителем, так что разные его труды ставят под
сомнение сочинения Платона и предложенные им меры.
Очень трудно переоценить важность Аристотеля в истории экономической мысли, в чем я
надеюсь убедить вас к концу этой лекции. Но я не могу обещать вам, что, читая Аристотеля, вы