Трактат о ласках (Леле) - страница 47
чение и эротику от автоматизма воспроизводства се
бе подобных. А между тем у животных и растений
взаимное притяжение полов вызывается специаль
ными сигналами (запахами, окраской перьев или ле
пестков и т.д.) и служит лишь для сближения и сли
яния половых клеток, то есть, в конечном счете, для
поддержания вида. Мы свободны от принуждения.
И наше влечение становится проявлением чувстви
тельности, чувственности, чувства. Секс становится
более человечным, превращаясь в Любовь. Да, мы не
ангелы. Но мы имеем огромные преимущества по
сравнению с животными. Это нас возвышает, приближая к Богу.
На Востоке поняли это тысячелетия назад. Там
никогда не молились асексуальным богам и не иде
ализировали человека, лишенного чувственности, напротив, эротизм и духовность издревле были тес
но связаны. Всякое деяние человека считалось свя
щенным, ибо приобщало его к животворящей энер
гии космоса. Любое проявление человеческой при
роды способно достигать величайших высот духа.
Чувственность не только не объявлялась греховной, но, напротив, она была неразрывно слита с религи
озными культами. Эротические изображения укра
шают храмы. Ими полны священные книги. Божест
венные заповеди также уделяют огромное внимание
человеческой чувственности.
Любовь — основное развлечение богов. Чувствен
ные наслаждения — их излюбленный отдых. Подчи
ненные тщательно разработанному ритуалу, они по
зволяют и человеку приобщиться к божественному
через? возвышенное состояние экстаза. "Мужчина и
женщина, подобно богам, отдыхают в любовной игре.
Весь мир заключен в женском теле, красоту которо
го познает мужчина, подолгу лаская его. Женщина
же видит лишь тело мужчины, трепещущее под ее
прикосновениями"*.
Утонченность чувственности превращается таким
образом в долг человека. Ей специально обучаются
по священным книгам. Свод божественных запове
дей содержит 100 000 глав. Из них 1 000 посвящена
Каме, то есть любовному блаженству. Эти главы
кратко изложены в Каме Сутре, написанной между
IV и VII столетиями.
Юным девушкам перед замужеством и молодым
женщинам полагалось изучать Каму наравне с поэ
зией, пением, танцами, музыкой, письмом, арифме
тикой, кулинарией и шитьем. И как жаль, что запад
ные матери и отцы, передавая своим детям столько
ценных сведений, не считают нужным учить их ис
кусству любви.
Другая книга, вобравшая в себя опыт индийской
эротологиии, написанная на основе священных тек
стов, датируется XV столетием. Это Ананга Ранга**.
Многие восточные и дальневосточные религии освя
щают чувственность, поднимая ее до божественных
высот. Ей посвящены целые своды предписаний.