Считается, что в каждом явлении или объекте есть «набор альтернативных признаков и свойств», – как положительных (желанных), так и отрицательных (нежеланных). И все эти противоречия подвержены процессу развития. Этот процесс обычно неравномерен. В каждом объекте или явлении происходит борьба, конкуренция составляющих его разнонаправленных качеств.
Писатель Еремей Парнов об альтернативе пишет: «Яд и здоровье. Исцеление через смерть. Здесь тот же принцип всеобщей симпатической связи. Змея Эскулапа, склонившаяся над чашей, готова замкнуть алхимическое кольцо. Дряхлому свинцу, металлу Сатурна, чтобы возродиться в сверкании злата для жизни вечной, предстояло умереть в запечатанной реторте. Очевидно, практика добывания ядов, в чем особенно преуспел царь Митридат, наложила отпечаток и на оккультные представления».
Парнов отмечает, что народные целители магическими свойствами наделяли, например, все растение в целом, а альтернативными – часть этого же растения, например, плоды или корни. «Если в яблоне видели намек на загробную жизнь, то яблоко – символ первородного греха и непременный атрибут сказок – означало непреодолимый мирской соблазн» («Трон Люцифера. Критические очерки магии и оккультизма», 1991, с. 120).
Приведенные сведения по оккультизму можно воспринять по-разному.
Полагаем, что эта информация не сразу изменит привычную точку зрения читателя. Однако критически оцененные сведения по нумерологии и числовой астрологии, возможно, позволят читателю по-новому осознать и оценить свое мировоззрение.
Материалистическое утверждение, что все развивается через противоречия и противоречивые мнения, что они являются источником развития обеих точек зрения, признается и оккультизмом. Как видим, и в нумерологии, и в еще недавно выступающем как ее оппонент материалистическом учении есть общие утверждения. И не только приведенные выше в качестве примера закономерности. Поэтому не следует заранее относиться с предубеждением к «нетрадиционным» знаниям, не ознакомившись с основой их «научной платформы». Вероятно, не следует отмахиваться, не разобравшись в самой сути, от учений восточных философов и нумерологов, которые были по-своему талантливыми и интеллектуально передовыми. Другое дело, сможем ли мы со своих позиций, используя современные знания, отделить истинное от надуманного, искаженно донесенного к нам через многие века? Сможем ли принять к сведению и использовать в жизни закономерности, на которые обращали внимание мудрецы, ученые древности?
Вероятно, мнение у читателя будет более обоснованным лишь после того, как, освоив элементарные нумерологические и иные расчеты, он сможет многократно проверить их в жизни.