КРАСОТА, ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ и многие другие.
Вот из всех таких предельно общих понятий и складывается здание научно-рационалистической философии как логический каркас картины мира. Категории — это язык философии, это плоть ее мысли, это итог осмысления многообразных связей объективного мира и его отражения в голове человека.
§18. Принцип развития. Всеобщие законы развития.
ПРИНЦИП РАЗВИТИЯ, согласно которому мир находится в постоянном движении, более того, качественно трансформируется, был открыт сравнительно недавно, в XVIII веке. Это может показаться странно, но тому есть свое историческое объяснение.
В древних цивилизациях Востока идее развития просто не из чего было возникнуть. Столетиями и даже тысячелетиями люди жили в мало изменяющемся мире. Солнце вращалось вокруг Земли, рабы вращали жернова, ничто не менялось ни в общественном строе, ни в укладе жизни. Разумеется, люди видели смену времен года, дня и ночи, жизнь и смерть, обновление поколений, но все это вполне укладывалось в идею круговоротов, при которых ничего нового не возникает, а есть только иллюзия новизны (вспомним пример с вращением колеса: движение есть, а развития нет).
В Средневековье почти та же картина: неизменный патриархальный быт, вся динамика общественной жизни сводилась к тому, что одни группировки сменялись другими у руля власти. Правда, здесь уже нет идеи круговоротов, как в представлении, скажем, египтян (миф об Осирисе) или в учении индусов о реинкарнации (перевоплощении бессмертной души в разных живых существах). Здесь цикл земных изменений ограничивается с двух сторон. Мир имеет начало, он создан богом. Мир движется к страшному суду, Апокалипсису. То есть четко обозначены начало и конец всего сущего. Вроде бы в наличии имеются признаки развития. Все дело, однако в том, что это земное существование — лишь малый эпизод на фоне высшей божественной неподвижной жизни. Рай — образ вечного лета и блаженства.
Только с эпохи Возрождения под влиянием географических открытии, складывающихся новых общественных отношений и успехов науки европейский мир пришел в движение. История получила мощное ускорение, и в сознании людей все прочнее стала укрепляться мысль о том, что человек сам творец собственной судьбы, что он может своими усилиями создавать качественно новые формы жизни. Открывшаяся взору западноевропейцев картина многообразных человеческих обществ заставила их задуматься над тем, не является ли это многообразие выражением разных ступеней развития общества? Да и естествознание накапливало все больше сведений о том, что мир состоит не из готовых и раз навсегда данных форм, а из ПРОЦЕССОВ.