Продолжайте внимательно наблюдать за чувствами. Теперь, когда вы уже научились отличать субъективное чувство от объективного физиологического опыта, следите за динамикой чувств, то есть за тем, как они сменяют друг друга. Кроме того, принимайте во внимание и собственную реакцию на чувства. Изменяются ли эти чувства, когда вы наблюдаете за ними, или остаются прежними? Когда вы наблюдаете за чувствами как можно пассивнее, как на них влияет ваше пристальное или вялое внимание? А если вы начнете размышлять о чувствах или отождествляться с ними, как это повлияет на них? Когда у вас возникает некое чувство, остается ли оно неизменным в течение некоторого времени? Или внимательно понаблюдав за ним, вы обнаруживаете, что оно подвержено изменениям? А что происходит с чувством, когда вы старательно сосредоточиваетесь на нем?
На этом этапе медитации, как и на предшествующих, важно не терять основной ориентир дыхание. Пусть оно все время будет ровным и естественным. Но вместе с тем, пока вы анализируете свои чувства, специально сосредоточиваться на дыхании не следует; пусть оно просто составляет некий ровный фон.
Итак, вы освоили разграничение физиологического опыта и эмоциональной реакции, затем разобрались в тонкостях чувств, которые меняются в зависимости от пристальности наблюдения за ними. Теперь вернитесь к дыханию, осознавая все свое тело. На выдохе расслабляйтесь. Позвольте вдоху просто втекать в вас, глубоко расслабляясь, но при этом сохраняя раскрепощенное и в то же время не слишком расслабленное состояние, позу бодрости. Не делайте вдох намеренно, усилием воли, будто вы на приеме у врача и выполняете команду дышите не дышите; пусть ритм дыхания будет естественным. Позвольте своему телу отдаться дыханию, как будто слившись телом с воздухом. На выдохе максимально расслабьтесь и выдыхайте до тех пор, пока не почувствуете, как прилив дыхания поменяет свое направление и вдох вольется в вас словно волна, накатившаяся на берег.
Как всегда, сеанс медитации следует завершать традиционно: еще раз вспомните все свои устремления к добру и благу, все стимулы, заставившие вас заняться медитацией. Мысленно обещайте, что приложите все усилия, дабы стать лучше и помочь миру.
ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШИХ РАЗМЫШЛЕНИЙ
Некоторые методы медитации даются труднее прочих, однако осознание дыхания не из их числа. (Как правило, причина сложностей с освоением медитации неуверенность ученика в собственных силах.) В данном случае ваша задача предельно проста: от вас требуется всего-навсего чувствовать свое тело, а что может быть ближе, что лучше вам знакомо, чем собственное тело? Даже отвлекающие факторы, которых, конечно, не избежать при освоении любого вида медитации, в этом случае не собьют вас с начатого пути. Ведь основа этой медитации, тело, всегда при вас! Еще раз повторю, что, упражняя осознание чувств, вам следует не просто наблюдать за ними, но анализировать. Для любого человека вполне естественно интересоваться чувствами как своими собственными, так и эмоциями окружающих, причем не только друзей и близких, но порой и случайных встречных. Разумеется, кто-то обращает больше внимания на чувства других, скажем, любит наблюдать за коллегами или прохожими, а кто-то меньше, ограничиваясь только хорошо знакомыми людьми. Так или иначе, с точки зрения буддизма вас в первую очередь должно интересовать благополучие окружающих, которое напрямую зависит от их эмоционального самочувствия, от настроения и переживаний.