С практической точки зрения, если мы отвечаем за содержание семьи, у нас имеется лишь ограниченное количество денег для проявления этой ответственности. У нас не хватит средств, чтобы помогать всем семьям мира. Как же мы можем оставаться реалистичными и практиковать спокойствие? Что значило бы быть родителем-бодхисаттвой? Рассмотрим в качестве примера ситуацию далай-ламы. В каком-то смысле он выступает в роли отца, хотя с раннего детства вел монашескую жизнь. Можно сказать, что его семья состоит из всех живых существ, однако его непосредственная семья включает шесть миллионов тибетцев, которые смотрят на него как на духовного вождя и источник вдохновения. Он знает, что эти люди испытывают к нему особе отношение, а потому большую часть своего напряженного графика посвящает работе на благо тибетцев и преподаванию им Дхармы. Да, Его Святейшество находит время, чтобы путешествовать по миру и встречаться со всеми, кто ждет его помощи. И он молится за всех живых существ. Но по большей части он трудится во имя жителей Тибета. Он поступает так не потому, что считает тибетцев достойнее других народов. Далай-лама посвящает им больше времени и сил, поскольку они относятся к нему иначе, нежели остальные. Все очень просто.
Я много наблюдал за далай-ламой в различных ситуациях и не могу сказать, что он любит тибетцев больше других. Я также не считаю, что он проявляет больше сострадания к тибетцам, которые терпят преследования со стороны китайских коммунистов, чем к другим людям, страдающим от геноцида в условиях других тоталитарных режимов. Я даже не думаю, что он испытывает больше сострадания к тибетцам, чем к китайцам, которые притесняют его народ. Его сострадание поистине беспристрастно!
Наблюдая его живой пример, я верю, что беспристрастное сострадание возможно. А потому и мы можем быть хорошими родителями, друзьями, братьями, детьми и при этом испытывать безусловную доброту любви. Развивать спокойствие это в наших силах, а безграничность четырех неизмеримых качеств зиждется исключительно на ней.
В завершение раздела еще несколько практических советов: я предлагаю вам запомнить, как выглядят ложные, иллюзорные, фальшивые варианты каждого из Четырех Неизмеримых Качеств и как уравновесить их четырьмя соответствующими видами медитации.
Если развитие доброты любви идет по ложному пути, в результате возникает эгоистичная привязанность, которую можно уравновесить медитацией на спокойствие.
Если сострадание уступает место притворной горечи, восстановить душевное равновесие поможет медитация на эмпатическую радость, настраиваясь на радости и добродетели других людей и свои собственные.