Звездный корсар (Бердник) - страница 9

Впрочем, боль, жалость, сострадание - то, быть может, лишь рефлексы нашего самосохранения? Ведь мы, экспериментируя, не жалеем деревья, камни, животных, рыб? А разве человека мы жалеем, если рассмотреть этот вопрос самокритично? Поэтому логично допустить, что у тех мифических демиургов вообще отсутствует чувство жалости и сострадания. Мы для них - эксперимент. Наши боли, муки, кровавые войны и поиски истины - только элементы определенной реакции, которые они изучают, где-то используют. Чудовищно? Может быть! Но опять же - для нас, для жертв этого эксперимента. А если мы имеем дело с голым интеллектом, с некими сущностями наподобие космического суперкомпьютера? Не напрасно дореволюционные "еговисты" в России (так называемые ильинцы) считали своего бога мощнейшей космической машиной. В Апокалипсисе, в книге Иезекиила и многих других есть достаточно текстов, дающих право думать именно так.

Тогда проблема Хроноса - не в наших руках. Время нельзя победить: Мы заключенные. Нет пространства для побега. Ибо за стенами темницы - нет бытия. Наша возможность - ползание в спиралях гиперпространства. "Прах ты есть - в прах обратишься". Древнее проклятие. Неужели в этом истина? Неужели вся проблема - не касаться яблока познания добра и зла? Быть смирненькими рабами демиурга, жить инстинктами, унавоживать почву для флоры и фауны, отдавать свою психодинамику для неведомых космических "благодетелей"?

Нет, оставлю пока что эту гипотезу. Тут - безысходность. Единственное, на что могут надеяться ее сторонники, - примирение через смирение, покорность, полную отдачу себя на милость демиурга. Тогда жизнь в мире радости и полноты. Но какой полноты, какой радости? Снова без сознания, снова во мгле инстинкта, где нельзя распознать, кто ты есть - вольный дух или элемент космической кибермашины?

Нет, нет! Надо идти дальше. Попробуем бросить взгляд на Восток. Там оставлено много символов и доктрин. Нет ли среди них принципиально новых зерен познания? Древние мудрецы, риши, архаты, адепты много размышляли над проблемой времени и тоже пытались освободиться от его цепей. Браманизм, джайнизм, буддизм. Все они оставили грандиозную космогонию и поражающий антропогенезис. Веданта подвела итог, произвела синтез. И оставила алгебраические формулы духа.

В Океане Вечности плывет тысячеголовый Змей Шеша. На нем дремлет Вишну совокупность и сущность Жизни. Иногда - строго периодически - из его лона вырастает, расцветает волшебный Лотос Бытия, а на нем - творец мира Брахма. Проходят неисчислимые кальпы - квадриллионы лет космического развития, раскрытия. Зарождаются и умирают звездные скопления, вспыхивают и угасают планетные эволюции, появляются и бесследно исчезают живые существа: люди, боги, асуры-демоны, цивилизации, царства, империи, мессии, аватары, брамины, кшатрии, шудры, парии, рабы и владыки, любимые и бездомные, мудрые и безумные. Все, все, все гибнет в нескончаемых спиралях эонов, и даже верховный Брахма умирает, когда кончаются его сто лет - невообразимый для земных исчислений век, - и тогда увядает Небесный Лотос, поглощается лоном Вишну. Снова Предвечная Тьма укрывает Океан Беспредельности, а среди него - бессмертный Шеша с дремлющим богом на спине.