Рейв Биология. Пищеварение (Грассингер) - страница 9
Дальнейшее развитие дизайна форм — это каждый раз добавление центра или центров. В следующем шаге появляется Горловой центр, и это уже дизайн насекомых. Кристалл дизайна и магнитный монополь пребывают на тех же местах, что и прежде, но добавляется определенность 5-15. И здесь мы имеем дело с такой формой, которая нам уже знакома.
Следующая форма — это дизайн рыб, птиц и рептилий. Здесь связь с внешним миром осуществляется через 44-е ворота, а когда мы подходим к дизайну млекопитающих, то видим уже три таких шлюза — три возможности для соединения. Все эти системы открытые, и только мы, люди, являем собой закрытую систему. Важно то, что объединяет эти формы — это пребывание в настоящем моменте. Это селезеночная осознанность, которая работает только здесь и сейчас. Когда мы смотрим на Дрим-рейв, мы видим, что большинство определенностей в человеке засыпают, но 5-15 и формат 53–42 продолжают свое дежурство круглосуточно.
Во сне наше тело продолжает управлять внутренними потоками энергии по этим каналам. Если говорить о ритмичности нашего дыхания, то это не просто один сплошной ритм. Каждый дыхательный цикл вдоха и выдоха подчинен своему ритму — каждый цикл уникален. Каждый вдох и выдох отличается от предыдущего и последующего продолжительностью, глубиной… Жизнь синтезирует темы контуров, задавая ритм каждому новому циклу, где с каждым повторением есть отдельное начало, середина и завершение. Никто не может повторить свой
Предыдущий вдох или удар сердца. Это основа функционирования жизни как ночью, так и днем.
5-е ворота
Теперь мы переходим к 5-м воротам, которые называются ожиданием, и это ворота фиксированных ритмов. Это также касается и пищеварительных ритмов, поскольку именно здесь они и устанавливаются.
Нижняя триграмма 5-й гексаграммы называется творчество, или небеса, а древние китайские философы называли их просто энергией, или чи. Это качество удвоено в 1-й гексаграмме, где обе триграммы одинаковы и представляют собой творческое начало.
Древнекитайская философия декларировала: «Земля и Небо были когда-то разлучены и теперь стремятся друг к другу. И именно в человеке они обретают это единство». Мы знаем, что кристалл дизайна приходит из центра Земли, а кристалл личности спускается с небес, и все это соединяется здесь, внутри нас. И если представить себе символ Инь-Ян, мы увидим черную и белую части, где в черной части есть белая точка, а в белой части черная. Но этот символ неподвижен, а для движения нужна третья составляющая, и это энергия — для того чтобы возникла жизнь, нужна энергия, которую китайцы называли