А как же свобода воли?
Некоторые из нас верят, что мы способны полностью самостоятельно начертать собственный жизненный путь. В то же время другие считают, что человеческая жизнь полностью определяется внешними силами, такими как, например, генетика. Оба эти взгляда неверны по нескольким причинам.
Во-первых, полной свободы воли нет. Если бы она существовала, я мог бы заставить себя летать или стать трехметровым великаном. Понятно, что это не тот случай. Существуют внешние переменные, та же гравитация, которая ограничивает, но не полностью предопределяет мое поведение.
Во-вторых, хотя мы в значительной мере можем контролировать свое поведение, его последствия мы контролировать не умеем. Как пояснял покойный Стивен Кови, мы можем управлять своими поступками, но такие принципы, как закон урожая, определяют их последствия. Например, я не могу играть на рояле, поскольку не уплатил ту цену, которая требуется, чтобы научиться на нем играть. Закон урожая гласит: что посеешь, то и пожнешь.
На противоположной стороне спектра мнений – многие люди, убежденные, что мы всего лишь автоматы, не обладающие ни волей, ни активной ролью в создании направления в своей жизни или принятии решений. Это убеждение говорит о косном мышлении, которое ведет людей к виктимному менталитету.
Если бы внешняя среда безраздельно повелевала нами, то она была бы полностью ответственна за все наши поступки и решения. Этот взгляд так же, как и убежденность в полной свободе воли, некорректен и деструктивен.
Хотя обстоятельства формируют нас, очевидно, что в любой ситуации существует некий спектрвозможностей. Несмотря на то что вы можете быть предрасположены действовать определенным образом, вам никто не мешает поступить по-другому.
Вы можете пойти наперекор привычкам и внешним условиям. Вы можете решить изменить направление своей жизни. И все равно – число ваших возможностей не беспредельно, а ограничено контекстом.
Вместо полной свободы воли или полного детерминизма у каждого человека есть контекстуальная свобода действий. Если выражаться яснее, то возможности поступков каждого человека сдерживаются его контекстом. Социопсихолог Джеффри Ребер пояснил это так: «Мы живем в физическом мире, в физических телах и в семьях с конкретными родителями в конкретных культурных и географических местах и временных периодах. У нас нет независимости от них, но и они не обусловливают наши действия, хотя и действительно ограничивают наш выбор». Никакие два человека не обладают одинаковой «свободой воли», поскольку ни у каких двух людей не бывает совершенно одинакового контекста.