История магии и экспериментальной науки. Римская империя (Торндайк) - страница 172

Датой создания «Литики» большинство учёных сейчас считает четвертый век н. э, хотя Кинг полагает, что она была написана значительно раньше. Я согласен с ним в том, что рассказ об обезглавливании по обвинению в магии, приведённый в строках 71–74, если взять его отдельно, является слишком общим и туманным, чтобы его можно было связать с казнью какого-то конкретного человека или с каким-то определённым периодом истории.

Редакторы со времён Тирвитта связывали его с законами Константина, направленными против магии, и с казнью колдунов в 371 г. н. э. Уверенность Кинга в том, что «Литику» написал тот же самый автор, что и «Аргонавтику», которую тоже приписывают Орфею, и что её надо датировать более ранним периодом, не выдерживает никакой критики, поскольку «Аргонавтику» в наши дни также датируют 4 веком.

Аргументы, приведённые в поэме

«Литика» открывается описанием того, как Гермес передаёт человечеству бесценные знания о чудесных свойствах камней. В его пещере хранятся камни, которые изгоняют приведения, грабителей и змей; приносят здоровье, счастье, победу в войне и играх, даруют почести при дворе и успех в любви, а также оберегают своих владельцев от опасностей во время путешествий, даруют милость богов и позволяют человеку читать мысли других и понимать язык птиц, когда те предсказывают будущее. Однако лишь немногие могут воспользоваться этим знанием, а те, кому это удалось, подвергаются казни по обвинению в магии.

После этого выступления, которое можно считать пикантной закуской, пробуждающей интерес читателя, описываются свойства отдельных камней. Сначала это делается со слов Теодама Мудрого, божественного человека, которого автор встречает по пути к алтарю Солнца, где он собирается принести ежегодную жертву. У этого алтаря он, будучи ребёнком, сумел чудом избежать гибели от укуса ядовитой змеи. Он узнал о свойствах камней из речи Элена, посвящённой Филоклету, которого цитирует Теодам.

Здесь часто упоминаются греческие Боги; в середине поэмы чудесные свойства некоторых камней приписываются уже не Гермесу, а Апполону; делаются ссылки на греческую мифологию и Троянскую войну. Некоторые камни можно найти у животных, например, в гадюке или в мозгу оленя.

Магические свойства камней

Приведём несколько примеров чудесных свойств отдельных камней. Хрусталь помогает человеку, в ответ на молитвы, получить помощь богов. Нужно подержать его над дровами, он разжигает огонь, сам оставаясь холодным. Если же его привязать к телу, то он поможет избавиться от болезней почек. Жертвы, при приношении которых используется алмаз, помогают добиться помощи богов; алмаз также называют Летейским камнем, поскольку он позволяет человеку забыть все тревоги; у него есть ещё одно название — молочный камень (галактис), поскольку он помогает восстановить молоко у овец или коз. Для этого его надо растереть в пыль, залить соляным раствором и опрыскать больных животных. Если носить алмаз в качестве амулета, то он убережёт человека от дурного глаза и подарит ему царскую милость. Агат является амулетом для крестьян — его нужно прикреплять к руке пахаря и к рогам быка.