свою политическую карьеру с опровержения морали великого флорентийца, опубликовав даже книгу «Антимакиавелли», справедливо утверждая, что последний «внес порчу в политику и поставил себе целью разрушить правила здоровой морали».. Но, вступив на престол, Фридрих II стал верным последователем Макиавелли. Сам он сформулировал главный принцип дипломатии монарха так: «Раз должно произойти надувательство, то уж лучше надувать будем мы»2.
Приведем евде одно высказывание относительно сущес-тва дипломатии. Оно принадлежит Ф.Энгельсу. (Мы теперь не часто ссылаемся на Маркса и Энгельса (в отличие от западных авторов), но они Глушко изучали вопросы внешней политаки и дипломатии.) Вот что писал Энгельс, характеризуя принципы дипломатии абсолютизма: «Натравливать народы друг на друга, использовать один народ для угнетения другого, чтобы таким образом продлить существование абсолютной власти, — вот к чему сводилось искусство и деятельность всех существовавших доселе правителей и их дипломатов»-.. Пожалуй, первым или одним из первых, кто по-настоящему выступил в западной дипломатии против макиавеллизма, за честную дипломатию, против обмана в переговорах с иностранными правителями, был не раз упоминавшийся нами ф. Кальер. «Хороший дипломат, - писал он, - никогда не должен основывать успех своих действий на ложных обещаниях и вероломстве. Огромной, широко распространенной ошибкой является утверждение, что хороший переговорщик должен быть мастером искусства обманывать». Он называет обман «умственным убожеством, признаком того, что ум дипломата не может найти средств к достаже-нию своей цели». «Честность, - п.одчеркивает он, - всегда лучшая политика, в то время как ложь всегда оставляет после себя “каплю отравы”»؛
Итак, честность -И еще раз честность, только она может быть залогом успеха дипломатии. Американские политооги к основным средствам дипломатии относят убеждение и. компромиссы. Естгот-венно, что .они мо^т быть эффективными при том условии, что
ا История дипломатии. - т. I. - с. 329.
2 Там же.-С. 329-330.
-آ Маркс К., Энгельс ф. Соч. — т. 5. — с. 160.
л De Callieres F. Op. c؛t. — p. 31.
вашим доводам и обещаниям верят. Сами дипломаты отношения, к которым они стремятся, называют доверительными (от слов доверие, вера).
Сказанное, конечно, не означает, что дипломат должен раскрывать все свои карты, говорить (отаечая на вопросы) все, что он знает. Он должен говорить правду, только правду, но не всю правду. Он не свидетель на суде, он представитель государстаа, которое может иметь секреты, не подлежащие оглашению. Если он не хочет чего-то сказать, он должен уклониться от ответа (дипломатачес-кий язык дает для этого огромные возможности), но не нужно говорить неправду и отказываться от своих слов.