„ На втором месте после интеллекта среди качеств
4ل٠ي:;٠أ дипломата старой школы вплоть до XVIII в. стояли хилость и обман ловкость, хитроста, интриги, коварство. Макиавел-или доверие? ли советовал в дипломатии пользоваться приемами не только человека, но и зверя, а из числа зверей выбрать льваилису —силуилігрошь.«Надобыть лисицей, чтобырас-познать зло», - советовал он. Макиавелли считал, что искусство дипломата состояло в том, чтобы «скрыть словами действительность», т. е. обмануть. «Бесчестность одних, - полагал он, - оправдывает беспечность других».Вглаве своего классического труда«Го-сударь», озаглавленной «о том, как государи должны держать слово»,он писал: «Мы знаем по опыту, что в наше время великиедела удавались лишь тем, кто не старался сдержать данное слово и умел кого нужно обвеста вокруг пальца, такие государи в конечном счете преуспели куда больше, чем те. кто ставил на честность»). Он, правда, ا Макиавелли н. Избр. №4. - м., 1982. — с. 351. в противовес этому утверждению министр иностранных дел Италии барон Соннино (1847—1924) велел выгравировать над камином в своем кабинете слова «Другим можно — тебе нельзя» (Ни-КОЛЬСОН Г. Дипломатия. — с. 70).
перечисляет и другие, отличные от этих качества и отмечает, какие советы дают обычно дипломатам - быть- щедрым, прямодушным, смелым, снисходительным, покладистым, но сам Макиавелли выносит этим советам суровый приговор: следовать им ٠ед«о так как выглядеть человеком, обладающим этими качествами, полез«., но .проявлять их нужно только если это окажется необходимым».. Дипломатия, которая не брезіует никакими средствами, в том числе ложью, получила название макиавеллизма
Дипломатический словарь характеризовал Макиавелли как автора теории дипломатического искусства: .Макиавелли ввдвинул “государственный интерес” в качестве основного принципа ПОЛИтики, оправдывающего любые, даже самые неблаговидные средства для достижения цели». ....Имя Макиавелли стало нарицательным.» .“Макиавеллизм” явился синонимом политики, не останав-ливаювдейся ни перед какими средствами для достижения успеха».
Известно, одна-ко, что рад ученых, считают, что эта оценка .макиавеллизма» несправедлива, что она результат .длительной» и .все распространяющейся традиции» (желающих подр^нее ознакомиться с другими оценками Макиавелли я отсылаю к интересной статье профессора к. Долгова .Гуманизм, вырождение и ПОЛИэтическая философия Никколо Макиавелли»).
Известно, что очень внимательно читали труды Макиавелли К. Маркс и ф. Энгельс. Бывший премьер Советского Союза н. И. Рыжков поведал такую историю: .Однажды мне попалась в руки редчайшая книга “Госу-дарь” Макиавелли, изданная в Петербурге в 1869 г.», - пишет он в своих воспомиданиях .Перестройка: история предательств», — уникальность экземпляра заключалась в том, что именно ее «гатал и. в. Сталин, в книге сохранились и строки, подчеркнутые им. Среди них .Безбоязненно моіут быть государи жестокими в военное время», .Неестественно, чтобы во-оружейный стал охотно покоряться невооруженному» и т. Д.2 Небезынтересно отметить, что принципов Макиавелли придерживались политики и дипломаты на протяжен™ многих веков, даже те правители и дипломаты, которые на словах выступали против них. Так, прусский король Фридрих II (1740-1786) начал ا Акшшвлш н. Указ. соч. — с. 352.