После трех лет упражнений с La Tuerca Иглесиас начал пробиваться и в мейнстримные телешоу. Его политическое послание было уже достаточно отполировано и своей свежестью привлекало крупные медиа. Вскоре его наперебой приглашали все основные телевизионные сети: их очень привлекал образ профессора с «конским хвостом», говорящего о невзгодах простого человека. Сам Иглесиас рассказывал свою историю так: «Шаг за шагом этот непривычный гость ток-шоу, этот странный левак становился как бы центром притяжения для общественно-политического недовольства, вызванного кризисом».
В тот момент, несмотря на всю нововластную риторику участников нарождающегося движения, всё главное внимание концентрировалось на его символическом лидере — Иглесиасе. Ну да, если вы человек мобильный и страстный, если вы к тому же смахиваете на Иисуса из голливудских фильмов 1950-х годов, довольно трудно противостоять, когда из вас делают икону. Правда, в данном случае это был сознательный стратегический выбор. По словам профессора Иглесиаса, подобного рода известность была «необходимым ингредиентом подемосовской гипотезы», поскольку партия стремилась завоевать место в доме, в сердце, в повседневной жизни обычного человека.
Следующим шагом стало формирование узнаваемой группы людей, которых можно объявить виновниками проблем, обрушившихся на страну. Организаторы движения начали обращать испанцев против «касты», то есть «привилегированного сословия». Это обобщающее название они решили применить к тем, кого считали ответственными за кризисы, которые продолжали сотрясать страну (и к тем, кто получал выгоду от этих кризисов). Один-единственный запоминающийся термин пригвоздил и банкиров, и коррумпированных бизнесменов, и предвзятых судей, и жуликоватых администраторов. Термин отражал самую суть испанской политики, этого балаганного представления, где вне зависимости от того, кто победит на выборах, на вершине власти всегда оказывались одни и те же элиты. Вскоре по всей стране слово «каста» означало уже не только мошеннический класс, но и мошенническую систему [562].
К концу 2013 года Иглесиас был уже повсюду. Его слоганы и доводы — тоже.
Итак, у них был герой. У них был злодей. Самое время создавать партию.
Нововластная кампания
Старовластная тактика и старовластный харизматический лидер сконцентрировали энергию, необходимую для дальнейшего движения. Но официальный запуск партии Podemos произошел в вихре нововластной активности.
В начале 2014 года основная группа ученых и общественных деятелей, стоявших у истоков нового движения, собралась вместе, чтобы четко сформулировать свои идеи, поставить определенные цели и выработать политический манифест под названием «Делаем шаг», что-то вроде любовного письма, адресованного нововластным ценностям. В манифесте встречаются призывы к «горизонтальности и прозрачности», «демократической открытости», «передаче верховной власти народу», а также заявление о том, что кандидата от партии будут выбирать в рамках «открытого процесса с участием всех желающих» [563].