Догматизм в философии стал медленно, с трудом и жертвами преодолеваться после смерти Сталина. Хотя и нельзя было говорить открыто об отказе от ряда догм официальной философии, но философская мысль выходит за ее узкие рамки. Разрабатывались категории, которые ранее не входили в научную литературу и учебники, складывались группы ученых-философов по интересам, под видом критики буржуазной философии советские философы знакомились и интерпретировали западных мыслителей.
После распада СССР, в новой социально-политической ситуации сложилась противоречивая картина. Часть философов и близких к ним людей встали на позицию негативного отношения к марксистской философии вообще; появились многочисленные работы с религиозно-идеалистической ориентацией, тенденцией к мистицизму, оккультизму и т. п. Некоторая часть философов отстаивала незыблемость марксизма и его идеологии. Появилась концепция о том, что нужно осуществить универсальный синтез в философии (материализма и идеализма, рационализма и иррационализма и т. п.).
Оценивая эту ситуацию, представляется, что нет достаточных оснований целиком отказываться от диалектико-материалистической философии. В то же время крайне важно внести в нее ряд корректив с учетом достижений современной науки и практики.