Наиболее ярко социальные искания выразились в проектах декабристов. Как известно, были два центра движения декабристов – на севере и на юге. Северную организацию возглавлял Никита Михайлович Муравьев. Его авторству принадлежит программный документ под названием «Конституция». Согласно этому документу Россия должна была остаться монархией. Наследственный император должен быть главой исполнительной власти. Н. Муравьев предлагал ввести в стране законодательный орган – двухпалатный парламент, названный им Народным вечем. Избирательное право должно было быть ограничено высоким имущественным цензом. Конституция Н. Муравьева предусматривала также отмену крепостного права с наделением крестьян двумя десятинами земли. Более радикальный проект был подготовлен в южном обществе П. И. Пестелем, его проект вошел в историю как «Русская правда». Основными программными положениями «Русской правды» были ликвидация в стране монархии, учреждение республики, уничтожение крепостного права, как постыдного состояния людей. Все население страны объявлялось гражданами России с равными правами, сословия упразднялись. Место монарха должен был, по мысли Пестеля, занять однопалатный парламент – Народное вече, а в качестве исполнительной власти – состоящая из пяти человек Державная дума, число членов которой должно было ежегодно меняться по одному человеку. Во главе Думы должен стоять президент, занимающий этот пост в течение одного года. Этот пост занимал тот член Думы, которому оставалось работать в Думе последний год. Избирательное право, согласно «Русской правде», предоставлялось всем гражданам России, достигшим 18-летнего возраста. Радикально предлагал решить Пестель и крестьянский вопрос. Всю землю, находящуюся в пользовании, он предполагал разделить на две разные части: одну передать в общественную собственность и из нее бесплатно наделить всех желающих работать на земле, в первую очередь крестьянство; другую передать в частную собственность граждан с тем, чтобы любой желающий, в том числе и помещики, мог приобретать ее в собственность. В то же время необходимо подчеркнуть сходство обоих проектов: оба проекта опирались на достижения западной европейской философской мысли, которая провозглашала разделение властей и принципы взаимной ответственности государства и общества. Оба автора предлагали окончательно повернуть Россию по западному пути развития.
Таким образом, в XVIII – начале XIX вв., с одной стороны, российская философия впитала многие традиции западной философии и даже существенно их развила, в то же время внесла свой вклад в понимание многих процессов, и самое главное, начала осмысление особенностей развития собственной страны.