В конце эпохи Северная Сун появился еще один значительный труд — «Шэнцзи цзунлу», — созданный известными специалистами-медиками того времени, созванными со всего Китая. Сборник объединил народные медицинские средства с литературой и методами, имевшими официальный статус. Он состоит из двух частей: «О ведении и привлечении ци» и «О питании ци». В книге, в частности, говорится: «Если нарушена проходимость пяти внутренних органов и трех обогревателей, следует проводить лечение с помощью шести иероглифов… сюй — для печени, хэ — для сердца, ху — для селезенки, сы — для легких, чуй — для почек, си — для трех обогревателей… шесть иероглифов обычно служат для ослабления, а не пополнения». В приведенном отрывке подчеркивается, что метод «шести иероглифов» применяется только в случаях заболеваний, связанных с «избыточностью», и не рекомендуется при «недостаточности». Однако даже при показаниях этого метода не следует применять его длительное время после получения желаемого результата. Эти рекомендации представляли собой новый взгляд на вопросы практического применения метода «шести иероглифов». В этом же сборнике упоминается о методе «проглатывания слюны»: «Откройте рот, языком коснитесь нёба, наберите слюну и проглотите. Выполняйте ежедневно по триста шестьдесят раз». Там же говорится и о «ведении и привлечении ци»: «Пять плотных и шесть полых органов, сто костей и девять отверстий человека — все пронизано единой ци. Если ци течет — тело здорово, если ци застоялась — тело заболевает. Метод ведения и привлечения ци способствует циркуляции ци и крови, благотворно влияет на суставы, избавляет от десяти тысяч напастей». Большое внимание уделяется методу лечения болезней с помощью «ведения ци». «При застарелых болезнях следует, соединив вместе мысль и ци, направить их в больное место. Через три— пять дней наступит выздоровление». Эффективность этого метода здесь сильно преувеличена. Тем не менее клиническая практика показывает, что его правильное применение обычно оказывается результативным.
В эпоху Северной и Южной Сун теоретическими знаниями и практическими навыками в области статических упражнений «ведения и привлечения ци» обладали и некоторые деятели литературы, в частности Лy Ю, Оу Янсю, Су Дунпо и др. Например, Су Дунпо в одном из трудов по цигун описал метод «сидения в покое», включающий такие упражнения, как «внутреннее созерцание», «задержка дыхания», «проглатывание слюны и ци», которые можно отнести к направлению «внутренней пилюли». Однако в целом метод еще не был разработан достаточно глубоко, поскольку появление «небесного круга» и «выплавление пилюли» были еще впереди. Особенностями описываемого метода были простота и доступность для изучения.