Ц.И: Что Вы понимаете под теорией «порождение, сдерживание, подавление и превращение»?
Ч.Х.: Это ни что иное, как учение об инь и ян, о «пяти первоэлементах» — древнестихийное диалектическое учение, возникшее в Китае в результате обобщения данных, полученных в процессе наблюдения за различными природными явлениями, и накопления сведений о динамике их изменений. Развитие материального мира происходит под воздействием двух видов ци: инь и ян. Металл, дерево, вода, огонь и земля представляют собой пять материальных элементов, составляющих основу материального мира. Они находятся в отношениях взаимного порождения и взаимного подавления, представляющих непрерывный процесс динамических изменений. Учение о «взаимном порождении инь и ян», «порождении, сдерживании, подавлении и превращении» есть всеобъемлющий закон динамики развития явлений, раскрывающий сущность мироздания.
Ц.И: Учение об инь и ян и «пяти первоэлементах» в большей степени применимо к медицине.
Ч.Х.: Это учение представляет собой теоретическую базу традиционной китайской медицины и цигун-медицины. Возьмем глазные болезни. Глаза — «выходное отверстие» печени, печень соотносится с деревом, дерево порождается водой, а с водой соотносятся почки. Поэтому для лечения глаз цигун-терапевт воздействует «внешней ци» на область печени и почек. На этом примере хорошо виден принцин «взаимного порождения» и «взаимного сдерживания».
Ц.И: Все, что Вы говорите, безусловно, резонно. Но, боюсь, что не все Ваши взгляды могут быть легко восприняты обществом. Вероятно, иногда приходится рисковать?
Ч.Х.: Пути Господни неисповедимы. Он выбирает своего глашатая, которому предопределено жертвовать собой. У Данте есть слова, которые я полностью разделяю: «Если не я, то кто же спустится в ад?»
Ц.И: Что еще включает в себя «идеологическая система чжунгун»?
Ч.Х.: Доисторическая культурология, типология энергетических каналов, теория «моделей контроля», понятие истины в чжунгун, понятие дао и дэ («пути» и «добродетели»), методология обучения, взаимосвязь цигун с духовной культурой человечества, теория биополя и наука о поведении, цигун и межличностные отношения, прикладное применение цигун, включая разработку недр, селекционную и племенную работу в сельском хозяйстве, следственное дело, евгенику, физическую культуру, музыку.
Ц.И: Может получиться целая книга!
Ч.Х.: Конечно. Я как раз ее и пишу.
Ц.И: И как она будет называться?
Ч.Х.: «Гуманологический самоконтроль».
Ц.И: Говорят, что Вы изучали 170 дисциплин и владеете восемью специальностями.