Однако из этого народа вышел Христос — возрождение любви Всемогущества и стал, человеком, как и вы. Он старался проповедовать любовь и только любовь. Но несмотря на это и он не был свободен от человеческих слабостей. Я напоминаю об изгнании торговцев из храма. Осознайте на этом примере, что и инкарнированные духи не всегда свободны от человеческих слабостей.
Вопрос: Что было неправильного в том, чтобы выгнать менял и торгашей из храма?
Клавдий: Все было правильным. Я хотел этим показать, сделать понятным, что и Иисус был подвержен человеческим слабостям, что он не одну лишь любовь излучал, когда хотел изгнать менял из храма. Ведь когда мы говорим об Иисусе Христе, то подразумеваем всегда, что он был полон любви. Если же кто-то начинает применять насилие, то есть полон гнева, и силой выгоняет кого-либо с порога отцовского дома, то это — человеческий порыв, а не побуждение посланца Всемогущества. Вопрос: Означает ли это, что в этот момент действовал дух человека Иисуса, а не дух Христа?
Клавдий: Именно так.
Вопрос:[43] Значит так же, как ты иногда взаимодействуешь с Марком, так же было и с духом Христа в Иисусе? Клавдий: Правильно.
Вопрос: Часто утверждается, что будто бы Христос не умер на кресте, а продолжал жить дальше?
Клавдий: Это верно, однако пойдем по порядку.
Христос приветствовал «смерть», потому что выполнил свою задачу научить окружающих понимать любовь.
Приговор был вынесен на основании римского права, но осужден он был евреями, и так называемый «Совет двенадцати» настоял на том, чтобы Христос был обвинен и приговорен. Римляне были всего лишь тюремными служащими. Приговор был вынесен так быстро потому, что существовал закон, по которому ни одному распятому на кресте, ни одному казненному нельзя было висеть в субботу.
Он должен был быть погребен. Поэтому Понтий Пилат был вынужден действовать безотлагательно.
Христос словом любви хотел реформировать еврейскую религию, построенную по старому принципу «око за око, зуб за зуб». Вследствие этого он стал мятежником собственной религии, так же как им стали Лютер и Кельвин[44].
Христос восстал против авторитарной системы еврейской веры, как это происходит и в ваше время. Я напоминаю о теологах Кюнге и Хайнеманне[45], которым пришлось покинуть свои кафедры.
Ничего иного Христос не хотел. Понтий Пилат, а с ним и Римская империя совершенно не заметили бы его, но не «Совет двенадцати», не евреи, не фарисеи, боявшиеся переворота. Варавва тоже был мятежником, но он был мятежником против Римского господства. Его отпустили, а вместо него был распят Христос. Видите, евреи были готовы скорее примириться с Вараввой, чем оставить в живых Иисуса Христа, проповедовавшего непротивление злу насилием. Видите несоответствие?