Не меньшим влиянием в Новгороде пользовался наследник Андрея — Всеволод Большое Гнездо. Он сделал своего ставленника архиепископом, а посадника Мирошку два года держал в заточении. Как и прочие князья, он заискивал перед новгородцами: участвовавшим в его походе против Рязани в 1207 г. Всеволод подтвердил «всю их волю и уставы старых князей». По возвращении, в 1208 г., новгородцы восстали против неугодных им посадника и бояр: они «створили вече на посадника Дмитра (Мирошкинича) и на братью его», обвинив их в нестерпимых поборах, сожгли дворы Мирошки и Дмитра, разграбили добро — «по три гривны по всему городу и на щит» (каждому воину). Князь Святослав Всеволодович участвовал в расправе и отослал детей Дмитра к отцу во Владимир.
Зимой 1208–1209 г. реванш взяла боярская группировка противников суздальского князя. Его ставленник архиепископ был низложен, на стол призван (из смоленского города Торопец) прославленный полководец Мстислав Удалой. Но этот князь, оказавший немало услуг новгородцам, стремился в южнорусские земли. В Новгороде стал княжить (с перерывами) сын Всеволода Ярослав. В 1236 г. он ушел в Киев, и на новгородский стол сел его сын Александр, в будущем прозванный Невским.
Ногата — денежная единица, название которой восходит к ранней поре монетного обращения в Древней Руси, когда в середине X в. начался серебряный кризис на Востоке и чекан стал небрежным: «нагд» — по-арабски значит «отборная монета». Эта ногата весила 3,41 г. и составляла двадцатую часть гривны. В безмонетный период (с XII в.) ногата стала составлять восьмидесятую часть гривны и весить 2,5 г. серебра. Куна сохранила вес 1 г.
Записка Абу-Хамида ал-Гарнати о деньгах на Руси в XII в. Испано-арабский путешественник, писатель и проповедник (1080–1169) ал-Гарнати в 1150–1153 гг. из Саксина — торгового города в устье Волги — проехал через Волжско-Камскую Болгарию и Русь в Венгрию и обратно. Он видел на Руси удивительные меховые деньги: «Когда я прибыл в их (славян) страну, то увидел, что это страна обширная, обильная медом и пшеницей и ячменем и большими яблоками, лучше которых ничего нет. Жизнь у них дешева. Рассчитываются они между собой старыми беличьими шкурками, па которых нет шерсти, и которые нельзя ни на что использовать, w которые совсем ни на что не годятся. Если же шкурка головы белки и шкурки ее лапок целы, то каждые восемнадцать шкурок стоят по счету славян серебряный дирхем, связывают шкурки в связку и называют ее джукн. И за каждую из таких шкурок дают отличный круглый хлеб, которого хватает сильному мужчине. На них покупают любые товары: невольниц, и невольников, и золото, и серебро, и бобров, и другие товары… Когда они (шкурки) испортятся в их домах, то их, иногда даже рваные, несут в мешках, направляясь с ними на известный рынок, на котором есть некие люди, а перед ними работники. И вот они кладут их перед ними, а работники нанизывают их на крепкие нитки, каждые восемнадцать в одну связку, и прикрепляют на конец нитки кусок черного свинца, и припечатывают его печаткой, на которой имеется изображение царя. И берут за каждую печать одну шкурку их этих шкурок, пока не опечатают их все. И никто не может отказаться от них, на них продают и покупают».