В своем исследовании захвата я снова и снова возвращался к удивительному парадоксу: хотя захват часто становится причиной страданий, он также лежит в основе самых возвышенных, одухотворенных переживаний. Мы получили свидетельства страданий в результате захвата, и теперь должны спросить, как можно сделать захват безопасным и даже продуктивным.
Трансформация такого рода может случиться внезапно: духовное понимание иногда озаряет без предупреждения. Но мы сами можем сделать себя более восприимчивыми к такому опыту. На этом основывается представление Джеймса о том, что свобода воли способна перенаправить наше внимание. Если мы будем находить позитивные формы захвата, то сможем сами освобождаться от страданий.
Религиозный опыт предлагает нам возможность освобождения от захвата. Как покажут истории, приведенные ниже, различный опыт, в том числе связанный с природой, искусством и ментальной практикой, открывает возможности для трансцендентности. Общим для всех случаев признаком является способность быть захваченным чем-то, что отвлекает наше внимание от мучений, предлагая взамен новый духовный опыт.
Захват и божественное
История Терезы Бенедикта Креста (Э. Штайн)
Эдит Штайн не собиралась навещать недавно овдовевшую Анну Райнах. Она боялась, что чувства Анны после смерти ее мужа слишком свежи (он был убит во Фландрии во время Первой мировой войны); но еще труднее было перенести собственное горе. Адольфу Райнаху было только тридцать четыре, когда его жизнь оборвалась, и он был великодушным другом Штайн, своего рода учителем и наставником, который открыл для нее множество дверей. Вместе с Анной они доброжелательно приняли Эдит в живой интеллектуальный круг университета Геттингена, куда она приехала двумя годами ранее, чтобы получить докторскую степень по философии. Эдит изучала труды коллеги Райнаха – Эдмунда Гуссерля, философа и отца феноменологии. Анна сама написала Эдит и попросила ее прийти, чтобы помочь привести в порядок бумаги мужа. Хотя отказаться было невозможно, Эдит чувствовала себя не готовой для принесения эмоциональной жертвы, которую, как она ожидала, от нее потребуют.
Однако Штайн обнаружила, что Анна не нуждается в утешении. Ее спокойствие удивительным образом передалось Эдит. Она знала, что Анна с мужем недавно приняли христианство: они крестились в один из отпусков Райнаха. Тем не менее было ясно, что мужество Анны и ее покорность судьбе имели мало общего с религией или догмами церкви. Как Штайн немедленно поняла, Анне помогала вера в теплого, живого и