Атлантида. Мир до потопа (Доннелли) - страница 207
17. Существовало поразительное сходство между архитектурой перуанцев и некоторых народов Старого света. Для меня достаточно процитировать слова Фергюсона, что совпадение между зданиями инков и циклопическими остатками, приписываемыми пеласгам в Италии и Греции, «самое примечательное в истории архитектуры». Иллюстрации на с. 341, 342 решительно подтверждают точку зрения Фергюсона. «Наклонные косяки дверей, подоконники, циклопическая кладка и другие формы столь сильно напоминают найденное в старых городах пеласгов в Греции и Италии, что трудно удержаться от заключения о возможности каких-то отношений между ними».
Даже тип украшения их дворцов и храмов находит параллели в Старом свете. Современный автор пишет: «Мы можем закончить рассмотрение тем, что, кажется, ускользнуло от внимания сеньора Лопеса, а именно, интерьер дворца Инки со стенами, покрытыми золотом, как описывали испанцы, с искусственными золотыми цветами и изображениями животных, должно быть, точно походивший на интерьер дома Алкиноя или Менелая.
Двери обрамлены златом,
Как зеркало, бронза порога сверкает,
Вздымаются стройные серебряные своды,
Кольца дверные пылают, как злато,
Псы-стражи стоят подле двери,
Серебряной и золотой.
«Я сам мог испытать, — пишет Уинчел, — что изучение древней перуанской керамики постоянно напоминало мне формы, знакомые по египетской археологии»>{375}. Доктор Шлиман при раскопках развалин Трои нашел множество изображений, которые он назвал «идолами с совиной головой» и таких же сосудов. Я привожу образцы на с. 343, 344.
В Перу мы находим сосуды с очень сходным типом изображения лица.
Я мог бы продолжать эти параллели далее, но мне кажется, что эти необычные совпадения должны были возникнуть либо от общего происхождения, либо от длительных древних связей. Не может быть больших сомнений в том, что светлокожие и светловолосые бородатые люди, исповедовавшие религию, которая, как писал Платон, преобладала в Атлантиде, в те давние времена принесли цивилизацию атлантов вверх по долине Амазонки до гор Боливии и Перу точно так же, как сходная эмиграция ариев шла на запад к берегам Средиземного моря и Каспия и очень похоже, что эти отличающиеся волны мигрантов привычно говорили на одном и том же языке.
В. Лопес, испанский джентльмен из Монтевидео, в 1872 году опубликовал труд под названием «Арийские народы в Перу», где он пытается доказать, что язык кечуа, который инки навязали своим подданным на обширной территории и который все еще является живым разговорным языком в Перу и Боливии, в действительности представляет собой ветвь великой арийской или индоевропейской языковой семьи. Я цитирую Эндрю Ланга