Если мы допустим, что евреи тоже были ветвью хамитского ствола, тогда мы сначала имеем семитский ствол, туранцев, охватывающих этрусков, финнов, татар, монголов, китайцев, японцев, во-вторых, хамитская семья, раса, «опаленная солнцем» — красная раса — включая кушитов, финикийцев, египтян, евреев, берберов и других, а в-третьих, яфетический, или белый ствол, включающий греков, итальянцев, кельтов, готов и тех людей, что писали на санскрите, другими словами, вся арийская семья.
Если мы прибавили к этим трем негроидную расу, которая не прослеживается в Атлантиде и не включается, согласно Книге Бытия, в число потомков Ноя, то получим четыре расы: белую, красную, желтую и черную, признаваемые египтянами как охватывающие всех известных им людей.
Кажется, есть некоторая путаница в Книге Бытия относительно семитского ствола. Она определяет разные народы и как семитов, и как хамитов, например, Шеба и Хавила; тогда как народ Маша или Мешеха числится среди сынов Сима и Иафета. Действительно, кажется была путаница с хамитским и семитским стволами. «Это показано в смешении хамитов и семитов в некоторых самых древних надписях; в легкости смешения между семитами Азии и хамитами Египта, в мирном и незаметном растворении всех азиатских хамитов и в принятии семитами хамитских богов и религии. Это показывает, что в предшествовавший незадолго до этого период две эти семьи жили вместе и говорили на одном языке»>{397}. Было бы более разумно предположить, что так называемые семитские народы Книги Бытия были просто ответвлением хамитского ствола и что нам следует поискать третье большое ответвление сынов Ноя среди туранцев?
Такой крупный авторитет, как Ф. Ленорман, придерживается мнения, что туранские народы произошли от Магога, сына Иафета. Он считает туранцев промежуточным звеном между белой и желтой расами, постепенно переходящим в каждую. «Узбеки, турки-османы и венгры по облику не отличаются от самых совершенных ветвей белой расы; с другой стороны, цхонды почти точно повторяют тунгусов, принадлежащих к желтой расе».
Туранские языки отмечены тем же агглютинативным характером, какой найден у американских народов.
У монголов и индейцев не растут густые бороды. Царским цветом инков был желтый, и желтый — это цвет императорского дома в Китае. Перуанцы по религии были солнцепоклонниками, «солнце было особым богом монголов с древнейших времен». Перуанцы чтили Пачакамака[219] верховным творцом. Камак-хья было именем индусской богини. «Хэйлли» — такова была концовка каждого куплета песни, восхваляющей солнце и инков. Дж. Рэнкин выводит слово «аллах» из слова «хэйлли», как и слово «аллилуйя». В городе Куско был участок земли, который не разрешалось никому возделывать, за исключением царской семьи. В нужное время инки взрыхляли его во время праздника и в сопровождении многочисленных обрядов. Подобный обычай существует в Китае: император вспахивает плугом несколько борозд, а за ним следуют 12 знатных особ