Знаменитый француз И. А. Тэн[93]>{71} усматривает сходство индоевропейских народов в их языках, литературе и философских взглядах и оспаривает, что эти характерные проявления являются «великими знаками первоначальной модели». Уже «пятнадцать, двадцать, тридцать веков до нашей эры у ариев, египтян и китайцев они были результатом труда многих веков, может быть нескольких мириадов столетий… Таков первый и самый богатый источник этих искусных достижений, которые легли в основу исторических событий. Мы понимаем, что он не был бы столь влиятелен, если бы не походил на озеро, глубокий резервуар, в который другие источники несли свои воды в течение многих столетий». Другими словами, способность египтян, арийцев, халдеев, китайцев, саксов и кельтов сохранять цивилизацию — не что иное, как результат подготовки в течение «мириадов столетий» на их первобытной родине.
Трудно поверить, что великие изобретения могли быть спонтанно повторены в разных странах, как утверждают некоторые. Представляется неправдоподобной теория, согласно которой люди, движимые необходимостью, придут к одной и той же мысли для реализации своих желаний. Если бы это было так, все дикари изобрели бы бумеранги, у всех была бы керамика, лук и стрелы, праща, шатер и каноэ. То есть все народы поднялись бы на цивилизованный уровень, ведь комфорт так же нравится одним народам, как и другим.
Однако передать цивилизацию можно не всем, многие дикие племена не могут воспринять ее. Человечество распадается надвое: на цивилизованных и дикарей. Ниже мы рассмотрим, что каждый цивилизованный народ в мире унаследовал что-то от цивилизации ранних веков. Подобно тому, как «все дороги ведут в Рим», все пути цивилизации ведут в Атлантиду. Невозможно представить себе пропасть между цивилизованным человеком и дикарем. Это не просто разница в образе жизни, освоении ремесел, это склад ума, инстинкты и душевная предрасположенность. У цивилизованного народа ребенок проводит время, мастеря водяные колеса, фургоны и домики из кубиков, а дикий мальчик развлекается с луком и стрелами: один из них принадлежит народу создающему и строящему, другой — дикому охотничьему роду. Эту пропасть между дикостью и цивилизацией за весь исторический период не удалось преодолеть ни одному народу своими силами, без постороннего влияния. Те, кто были дикарями на рассвете истории, так и остались дикарями. Рабы-варвары должны были перенять многое у своих хозяев, покоренные народы разделяли некоторые достижения своих завоевателей, но напрасно мы будем искать пример дикого народа, развивающего цивилизацию. Вы можете напомнить мне о галлах, готах и бриттах, но они не были дикарями: у этих племен была письменность, поэзия, ораторское искусство и история, они руководствовались религиозными идеями, верили в Бога, бессмертие души, награду или наказание после смерти. Когда римляне вступили в контакт с галлами, бриттами, германскими племенами, то обнаружили войско с железным оружием. Скотты, по свидетельству Тацита, в битве при Грампианах использовали колесницы и железные мечи — «enormes gladii sine mucrone». Галлы, по утверждению Диодора Сицилийского, пользовались копьями с железными наконечниками и кольчугами, а галлы в столкновении с римлянами в 222 г. до н. э. были вооружены легкими железными мечами, так же как и в те времена, когда Цезарь завоевал их страну. Галл мог одолжить денег под обещание вернуть их на том свете. Стоит ли уточнять, что ни один христианский народ не достиг таких высот веры? Галлы возделывали землю, строили дома и укрепленные города, ткали, делали колесные повозки; у них были почти все хлебные злаки и домашние животные, которые есть у нас, они обрабатывали железо, бронзу и сталь. Галлы изобрели даже машину на колесах для уборки зерна, предвосхищая наши жатвенные машины и сенокосилки за два тысячелетия. Различие между цивилизациями римлян в годы правления Юлия Цезаря и галлов при Верцингеториксе