. Подобный расцвет был особенно значим в то время, поскольку общество ориентировалось на материнский принцип и женщина сама выбирала себе супруга. Вполне естественно, что мужчина, сумевший подняться над обыденным уровнем, был более желанной парой для любой женщины. Эта установка сыграла немаловажную роль в развитии египетской цивилизации.
Эпоха мифа предшествует нашей исторической эпохе. Это утверждение справедливо для всех без исключения культур. Эрих Нойман в «Происхождении и истории сознания» пишет о том, что главным событием мифологической эпохи следует считать развитие человеческого «я» (способности отделить себя от остальной природы). В инстинктивное поведение людей начали вплетаться поступки, основанные на доводах разума. Однако в то время накопление и распространение знания приняло главным образом форму мифа. В каждой мифологической истории заложена абсолютная истина относительно тех или иных процессов окружающего мира. По мере развития человеческого «я» совершенствовалось и его сознание, что привносило дополнительные нюансы в язык, искусство, философию и науку. Вот почему Мелер настаивает на том, что зеп тепи — первое время — соотносится с первоначальным развитием человеческого «я» и способностью по-новому взглянуть на мир. Совершенно очевидно, что цивилизация является порождением эпохи мифа. Об этом свидетельствуют все исторические тексты. Полагаю, древние греки потому и стали считаться основателями западной цивилизации, что им первым удалось навести мосты между языком мифа и языком человеческого «я».
Мелер полагает, что тексты Эдфу, повествующие о зеп тепи (первом времени) и сешу хор (преемниках Гора), излагают историю той эпохи, когда люди достигли высшего уровня сознания и создали цивилизацию Бу Виззера, известную своим каменным строительством. По мнению Мелера, «молитвы» в этих текстах на самом деле представляют собой погребальные псалмы, поскольку постройка в Эдфу выглядит не как настоящая пирамида, но как гробница. Позднее тексты Эдфу были намеренно искажены египетскими жрецами, известными как ханути. Произошло это уже в династические времена. Эти жрецы скрыли истинную мудрость хемитов, поскольку намеревались создать религию, которая позволила бы им контролировать древние знания. Жрецы намеренно отождествили царя с мудростью Виззера. Теперь египетский правитель стал считаться Саху — тем, кто достиг настоящего просветления. Сделано это было по той простой причине, что власть и богатство в стране принадлежали царю, и он мог щедро оделить ими ханути. Скрыв от людей те древние знания, с помощью которых они могли бы прикоснуться к высшей мудрости, жрецы стали единственными посредниками между народом и нетеру. Таким образом, и древние истины, и связь их с Са-Пта (Сириусом) оказались скрыты от простых хемитов. Установление патриархата, «века Амона», произошло в период между четырьмя и шестью тысячами лет назад