Хотите узнать, как такое возможно?
Все дело опять в магистрах Ордена Сиона, которые знали про существование Америки задолго до «открытия» и использовали ее название в своем внутреннем обиходе. Как только Колумб вернулся из своего первого плавания, скрывать существование Нового Света стало бессмысленно, и табу было снято. Все посвященные члены Ордена Сиона одновременно заговорили об «Америке», что и было подхвачено картографами. При этом никто так и не понял, откуда взялось это слово.
Знаете откуда? От названия горы Меру, расположенной когда-то в самом сердце земли богов — Арктиды.
Еще одним парадоксом является то, что к моменту путешествия Колумба карты, показывающие наличие суши на месте Центральной Америки, были в общем доступе. Это сейчас нам зачем-то рассказывают, что он направился в неведомую даль.
Не верите?
Шарообразность Земли была очевидной задолго до нашей эры. На это указывал еще величайший математик древности — Пифагор (560—480 годы до н.э.), который опирался на более древние источники.
Живший в 384—322 годах до н. э. Аристотель привел доказательства воззрений Пифагора в виде трех фундаментальных тезисов:
1. При лунных затмениях край тени, отбрасываемой Землей на Луну, всегда является дугой окружности, а единственное тело, способное давать такую тень при любом положении и направлении источника света, есть шар.
2. Корабли, удаляясь в море от наблюдателя, не постепенно теряются из виду за счет далекого расстояния, а почти мгновенно как бы «тонут», исчезая за линией горизонта.
3. Некоторые звезды можно увидеть только из определенных частей Земли, а для других наблюдателей они не видны никогда.
Стоит заметить, что Аристотель глубоко почитался Римско-католической церковью, которая никогда официально не опровергала его учение. При этом часть книг Аристотеля все же была засекречена инквизицией. Причиной тому могли стать куда более важные сведения об устройстве нашего мира, чем безобидное утверждение, что Земля — шар.
Если бы церковь сомневалась в правдоподобности данного постулата, ей ничего не стоило бы предать его публичной анафеме. Однако епископы изучали произведения Аристотели в обязательном порядке и, видимо, были уверены в надежности данного источника информации (#1.22).
То, что Аристотель был наставником Александра Македонского, — вообще отдельная история. Ничто не смогло бы вдохновить молодого Александра на поход в далекую Азию, кроме подробного ее описания, и никто не мог передать ему эти знания, кроме Аристотеля. Нет сомнений, что обеспечить фантастический успех армии Александра Македонского можно было только одним способом — снабдив его подробными картами Мидии, Парфии и Согдианы, благодаря которым он точно знал куда идти, и что его там ждет.