Я считаю, что кликушество достаточно обширное и не настолько редкое явление в церкви. Кликушество это манипуляция окружающими людьми, посредством имитации «порчености», или одержимости для достижения личных целей. Начиная от оговора, и заканчивая привлечением некоторого внимания к своей персоне.
Для чего люди, условно говоря — рычат, кудахчут как животные, или извиваются на полу в пылу актерских корч? На что только не способен пойти человек, чтобы привлечь к себе внимание, стать более заметным. Не буду вдаваться в подробности о причинах данной потребности. Достаточно и того, что это не является настоящей одержимостью.
Как определить, что перед тобой не манипулятор экстримал, а действительно человек, нуждающийся в изгнании нечистых духов?
Особо следует отметить тех, кто производит данные манипуляции с целью очернить другого в глазах окружающих, оговорить. Как не стоит слушать то, что говорит одержимый человек. Это может причинить значительный вред, ведь «словом можно убить». Так не стоит слушать и тех, кто желает показать себя и тем более оклеветать другого. Что бы там не говорил одержимый и какие пророчества бы он не изрекал. Во всех случаях следует учитывать тот факт, что источник этих слов во время одержимости — нечист.
Многое зависит от уровня одержимости. Как определить уровень одержимости? В какой момент христианин уже нуждается во вмешательстве извне, экзорциста? Если человек не раскаивается в своих грехах, может ли он стать одержимым, получить освобождение? Что, если он не осознает свой грех, обманывается сам и дает место дьяволу? Может ли быть такое, что христианин не раскаявшись в грехе, не знающий где находится дверь через которую «пролез» бес, получит освобождение по вере экзорциста и через его усилия? Или в таких ситуациях нужна молитва, чтобы увидеть свой грех? Или же достаточно просто раскаяться «за все»?
А что если человек не воспринимает причастие должным образом, что для него это только внешние действия. Как бы культурное мероприятие, нежели таинство?
Если христианин еще может проявить свою свободу воли, тогда следующее будет актуально:
Епи́скоп Игна́тий (в миру Дми́трий Алекса́ндрович Брянчани́нов; 5 февраля 1807, село Покровское, Вологодская губерния — 30 апреля 1867, Николо-Бабаевский монастырь, Костромской уезд, Костромская губерния) — епископ Русской православной церкви. Богослов и проповедник.
Свтятой Игнатий (Брянчанинов). Собрание писем. М., 1995. С. 217—218
«93. Не должно страхованию попускать овладевать тобою. Кто поддается этой страсти, над тем она возобладает, и таковый будет пугаться всяких пустяков. Прочитай в святой Лествице статью „о страховании“. Никаких заклинательных молитв не нужно: они прочитаны над каждым из нас при Святом крещении. Нужно предаться воле Божией и признать себя достойным всякого человеческого и бесовского наведения: тогда страхование пройдет само собою. Оно ни отчего так не истребляется, как от глубокого сердечного сокрушения.»