Пе́рвый Константинопо́льский собо́р, Второй Вселенский Собор — поместный собор восточных иерархов; впоследствии получивший название — Вселенский Собор Церкви; созван в 381 году императором Феодосием I (379—395) в Константинополе. Признаётся Вселенским всеми церквами. Утвердил догмат о исхождении Святого Духа от Отца, о равенстве и единосущии Бога Духа Святого с прочими лицами Святой Троицы — Богом Отцом и Богом Сыном; дополнил и утвердил Никейский Символ веры, получившей позднее название Никео-Цареградской (Никео-Константинопольской).
Правила II Вселенского (Константинопольского) Собора
7
…Евномиан же, единократным погружением крещающихся, и Монтанистов, именуемых здесь Фригами, и Савеллиан, держащихся мнения о сыноотечестве, и иное нетерпимое творящих, и всех прочих еретиков, (ибо много здесь таковых, наипаче выходящих из Галатийской страны), всех, которые из них желают присоеденены быть к православию, приемлем, якоже язычников. В первый день делаем их Христианами, во второй оглашенными, потом в третий заклинаем их, с троекратным дуновением в лице, и в уши: и тако оглашаем их, и заставляем пребывать в церкви, и слушать Писания, и тогда уже крещаем их.
Обязательным условием для принятия в лоно церкви было прохождение заклинаний. Точнее заклинательных молитв, изгоняющих любую нечистоту, исходящую из демонического источника. Избавляя от прямого влияния демонов на душу и тело. Что характерно, в свое время заклинательные молитвы присовокупили к таинству крещения. Что практикуется до сих пор. Хотя и не во всех деноминациях. Архаики были убеждены в том, что заклинательная молитва очень важна. Особенно она важна при крещении, когда человек делает шаг к Богу и принимает смерть для новой жизни. Остается открытым вопрос, почему в некоторых деноминациях не используют заклинательные молитвы. В одних они сохранились лишь для того, чтобы воздать дань традициям. В других же они настолько нелепо и часто используются, что невольно истинная суть экзорцизма гаснет и отодвигается на второй план. Не личная бравада глубоким знанием психики и умение воздействовать на аудиторию. Не самоутверждение и значимость, приобретаемая в глазах растерянных людей — жертв своих слабостей и обстоятельств. Не деньги и власть над душами невинных и зависимых. Все это не способно заменить значимость и весомость основополагающей и первостепенной цели экзорцизма. Которая есть — проявление воли, для обретения свободы. Освободить и помочь «встать на ноги», вот основная цель экзорцизма.
Также есть пара вопросов, которые стоит рассмотреть. Если можно было изгнать бесов из целого города, значит ли это, что можно изгнать бесов сразу из группы людей? Можно ли избавить сразу несколько людей от влияния бесовских сил? Склоняюсь к тому, что это возможно. Хотя, куда более эффективно проводить экзорцизм с человеком наедине, по рассмотренным выше причинам.