У Кастанеды есть интересная метафора: человек представлен в виде острова, содержимое которого наполнено разными элементами. Остров — это наша психика, элементы — вся совокупность внутренних частей и процессов. Никакие элементы острова не могут быть выброшены, но мы можем изменять их конфигурацию и степень выраженности — что-то выводя на передний план, а что-то делая второстепенным.
У вас уже наверняка возник вопрос: а как же чужеродное в нас? Например, интроекты. Тот же Кастанеда на страницах своих книг не раз высказывал мысль о наличии чужеродного. Но дело в том, что внешнее, навязанное не может стать нашей частью. Оно не способно нарушить целостность психики. И неважно, о чем мы говорим: о злых духах в шаманизме или интроектах в психологии.
Я полагаю, идея чужеродности вполне уместна, но актуальна она в другом контексте. На нашем «острове» не появляются какие-нибудь паразиты или ненужное «барахло». Но, повинуясь давлению внешних обстоятельств, мнению других людей, мы вполне можем неосознанно производить соответствующие изменения внутреннего распорядка своего психического пространства.
Случается это тогда, когда мы далеки от целостности. Чем меньше мы принимаем свои различные проявления, тем больше подвержены влиянию извне. И наоборот: чем больше, прочнее наша целостность, тем устойчивее наш иммунитет к чужеродному.
Нецелостный человек подобен магнитному материалу, который, попадая в магнитное поле, через некоторое время сам становится магнитом. Внешний магнит не проник внутрь материала, не нарушил его целостность, но исходный материал самостоятельно изменил внутреннее состояние, повинуясь внешнему воздействию.
То же самое происходит и с человеком. Будучи нецелостными, мы не состоим в контакте с множеством частей и проявлений себя — мы не являемся хозяевами на своём «острове». А если место хозяина свободно, его может занять что-то извне.
Отсюда и рецепт: чтобы избавить себя от чужеродного, нам не нужно что-то из себя выкидывать, достаточно лишь работать над целостностью. Принимая разные проявления себя, мы обретаем способность произвести перестановку на «острове» так, чтобы всему найти достойное место и применение. Когда все части нашего «я» будут учтены, мы приобретём иммунитет к чужеродному внешнему воздействию.
Воин, зная о непостижимой тайне окружающего мира и о своем долге, пытаясь раскрыть её, занимает свое законное место среди тайн и сам себя рассматривает как одну из них.
К. Кастанеда, «Дар Орла»
В предыдущих главах мы уже говорили о том, к чему приводит упорство в самоидентификации. При описании себя мы выбираем какой-то один вариант, при этом маргинализуем всё, что выходит за его рамки.