Если вы всерьёз думаете о Пути Сердца, то вам придётся познакомиться с некоторыми существующими техниками, опробовать их и найти свою. Важнейшее значение имеет не столько сама практика, сколько ваше отношение к ней.
Разумно, когда о практике говорит тот, кто в ней разбирается и знает все её особенности. Поэтому я не буду рассказывать о всех возможных способах погружения в Сердцевину. В следующей части я опишу технику «работы с осью пространства» — ей я пользуюсь регулярно. О применении критского лабиринта можно узнать в моей статье «Практическое применение критского лабиринта». (Выполнять эту работу следует с акцентом на центре лабиринта — точке 8)
Множество других способов прямой работы с Сердцевиной уже описаны в книгах, информация о них есть и в интернете. Также вы можете обратиться за помощью к учителям, которые передают свои знания и секреты напрямую.
Независимо от того, какой техникой вы будете пользоваться, вам нужно помнить главное: любая практика должна быть регулярной. Удивительно, но наиболее значимое влияние на меня оказали вовсе не психологические интенсивы или трансформационные тренинги. Да, они резко вырывали из привычного мира, помогали заглянуть в желаемое, заряжали и вдохновляли. Но без постоянной поддержки изменения отступали, и я возвращался к привычному состоянию. Другой результат от регулярных занятий и тренировок: эффект от них не столь яркий и наступает не так быстро, но изменения имеют устойчивый характер.
Ярким примером регулярности в практике Сердцевины стал для меня Карл Юнг. На протяжении многих лет, изо дня в день, каждое утро он рисовал в записной книжке маленький кружок, мандалу, которая отражала его внутреннее состояние. Даже не до конца понимая смысл работы, он настойчиво продолжал это делать. И лишь годы спустя, когда Юнг стал явственно ощущать эффект занятий, мандалы открыли для него свою суть. «Я понял, — писал Карл Густав Юнг в книге «Воспоминания, сновидения, размышления», — что мандала и есть этот центр, средоточие всех путей, т.е. главный путь, что составляет индивидуальность. <…>
Тогда же, в период между 1918 и 1920 годами, ко мне пришло понимание того, что цель психического развития — самодостаточность. Не существует линейной эволюции, есть некая замкнутая «самость». Однонаправленное развитие возможно лишь вначале, затем все отчетливее проступает центр. Сознание этого вернуло мне уверенность в себе и внутреннее равновесие. Когда я выяснил, что выражает мандала, я достиг своего конечного знания. Может, кому-нибудь известно больше, но мне этого было достаточно».