и говорит: «Вы хлеб, не мешок зерна, но хлеб, который имеет закваску». Великий князь Димитрий Донской, приезжая в монастырь к преподобному Сергию, любил обедать вместе с ним, вкушая простую постную монашескую пищу. И говорил, что вот он ест у себя дома с золота, пищу особо приготовленную, но такой вкусной еды, как здесь в монастыре, не едал нигде.
В доме есть другие комнаты или функциональные места: детская, спальня, кабинет, чердак, подпол. В литературе XVIII-XIX веков, как русской, так и западной, чердак является местом жизни и трудов начинающих художников, писателей и ученых. Подвал, или подпол, соответственно, символизирует духовную низость или, наоборот, полнейшее смирение и кротость их обитателей. Например, у Александра Сергеевича Пушкина скупой рыцарь спускался в подвал для того, чтобы услаждаться лицезрением богатств.
Во многих домах есть красный угол, где располагаются иконы и прочие святыни. Есть семейные, родовые иконы — они всегда «бабушкины» или «дедушкины». Икону делает семейной или родовой то, что она принадлежала, как минимум, трем поколениям. Понятие семейной иконы применимо еще и к тем иконописным образам, где изображены вместе все святые, имена которых носят члены семьи.
Вообще все углы в доме имеют свою символическую нагрузку. Угол — это некий предел, стык двух пространственных и силовых линий. Ребенка наказывают и ставят в угол, если надо «забиться» или кого-то «загнать», то тоже в угол. Есть примета — неженатому за столом не садиться на угол. Угол — символ тупика, некоего предела.
Особое чувство и любовь к дому выражены в слове уют. Духовно-психологический уют означает гармонию и упорядоченность души, когда все вещи находятся на своих местах. Кроме того, уют связывают с чувством покоя. Уютно, значит спокойно, любовно и заботливо. Уют - мера возвращения женщины, хозяйки дома, к своей первозданной сущности, мера обретения ею себя. Уют совпадает с понятием дома и крыши. В каком-то смысле уют — это и есть дом.
Как некая материально-духовная совокупность дом может состояться, а может и не состояться. Вместо дома может быть некое ограниченное пространство, где люди едят, пьют и спят. Каждый человек знает, есть у него дом в подлинном значении этого слова, или нет. И хорошо, если человек признался себе, что он бездомный, если он страдает и ищет свой дом. И я знаю точно, что если это не уныние, а страдание, то обязательно этот человек построит свой дом, или вернется в тот, что уже был построен.
Протоиерей Борис Нечипоров