Женщина, имея в себе любовь и не направляя ее в нужное русло, уподобляется включенному станку, который, не имея исходного сырья, работает вхолостую, трясётся Сам и сотрясает других», — говорил старец Паисий Святогорец. Но в современном обществе эта «работа вхолостую», то есть влюбленность женщины в карьеру, деньги, украшения и даже в саму себя считается естественным проявлением «здорового женского эгоизма», красота женщины сводится к красоте внешней, телесной. А любовь, верность и уважение к мужу, неустанная забота о детях и родителях зачастую почитаются за «неумение идти в ногу со временем»...
В чем же на самом деле заключается женская красота и каково истинное женское призвание? Об этом мы беседуем с доцентом исторического факультета Санкт-Петербургского государственного университета, кандидатом искусствоведения Ольгой Борисовной Сокуровой.
Ольга Борисовна, в чем, по Вашему мнению, заключается главная красота женщины?
Примерно таким же вопросом задавался в свое время очень талантливый, но ныне почти забытый поэт Николай Заболоцкий:
И думал я: что значит красота
И что под нею понимают люди?
Сосуд ли то, в котором пустота,
Или огонь, мерцающий в сосуде?
Главная красота женщины, по словам апостола Петра, — это сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа (1 Пет. 3, 4). Женщина, как венец творения, как последнее из со- творенных Богом существ, содержит в себе тайну мироздания, его глубинную красоту. И когда она несет в себе «сокровенного человека», она является духовно наполненной, прекрасной. Но современный мир страшен тем, что пытается убедить нас, будто сокровен- ной тайны женщины вовсе не существует. Он нагло обнажает женское естество и преподносит в качестве образца нечто внешнее, пустое, противоположное тому, что является истинной женской сутью. Мне очень хочется, чтобы наши современницы вспомнили о том, какою непостижимой и непобедимой силой обладают духовная чистота и кроткая тишина настоя- щей женщины. Поистине рядом с нею окружающие люди и мир начинают выправляться, исцеляться, ибо жизнь сейчас искажена и искалечена. Женщина, если она идет за Божией Матерью, может оказаться, пожалуй, более созидательной в своих действиях, чем муж- чина. Она может, например, прозорливым сердцем по-настоящему понять главную духовную проблему любимого человека и помочь ему вспомнить о своей душе, обрести себя; она может стать для него путеводной звездой, проводницей Божией правды, как пушкинская Татьяна.
Но если женщина пойдет по пути греха, она способна погубить в большей степени, чем мужчина. И происходит это, если женщина идет вслед за великой блудницей.