Цигун и жизнь, 1993 № 05-06 (Журнал «Цигун и жизнь») - страница 54

Большое ян или инь значит уже оформившийся, накопившийся и, следовательно, вот-вот готовый смениться на свою противоположность знак. На него надо обращать особое внимание.

Проведя таким образом первую, нижнюю линию, повторяют снова весь процесс, как бы вводящий человека в состояние медитации, концентрируя внимание на объектах своих мыслей и как бы проживая круговорот мироздания, который символизируют его действия. Шесть раз повторяется процедура, пока не сложится вся гексаграмма. Тогда можно начать внимательное чтение текста, обращая особое внимание на комментарии к "наполненным" линиям. И не надо отчаиваться, если предсказание выглядит негативно. То, что говорит вам "И цзин", это не неотвратимая судьба, а один из многих вероятных вариантов вашего будущего. Негативное предсказание — это совет изменить стиль жизни.

О том, как гадать с помощью монет, многие знают. "Орел" — ян, "решка" — инь. Для гадания подбирают три монеты одинакового номинала, хотя опять-таки было бы лучше, если бы они были специально предназначенными для гадания — например, древнекитайские круглые с квадратным отверстием, символизирующие гармонию Земли и Неба. Две "решки" или два "орла", выпавшие после подбрасывания монет, — это малое инь или малое ян. Три одинаково упавшие монеты — большое инь или ян, "наполненные" линии. По сравнению с гаданием на палочках этот метод гораздо более ускоренный, но картина при этом словно бы более затуманена — ибо в этом случае вероятность выпадения "наполненных" линий значительно выше. Толкования гексаграмм, приведенные в буклетах, упоминавшихся мною в начале этой статьи, взяты из приложения к научно-фантастическому роману венгерского писателя Дюлы Хернади "Храмы счастья", л котором автор пытается сравнивать четыре типа сочетаний молекул на спирали ДНК и четыре типа линий гексаграмм, 64 гексаграммы и 64 "кодовых слова" в молекуле ДНК. Для писателя "И цзин" является как бы расшифровкой древнего кода жизни.

К гаданию по "И цзину" прибегают редко, когда не могут или не умеют найти ответ на сложный, мучительный вопрос. Прибегал к этой книге и я, каждый раз получая удивительно точный и мудрый анализ ситуации, помогавший мне сделать правильный шаг.

Г. Э. Адамович

_{>Публикуем две главы нз книги "Кхиконг", Г. Э. Адамовича, руководителя Международной 46 школы Вьет-во-дао,"Тхиен Дыонг'' (см. "ЦиС", 1992, № 6, с.20).}

Кхиконг — это путь достижения совершенства посредством использования внутренних и внешних сил. "Тот, кто до предела совершенствует свое внутреннее сознание, познает свою природу; тот, кто познает свою природу, познает Небо" (Мэн-цзы, приблизительно 327–289 гг. до н. э.).