Монахов, которые налагают на учеников обеты, называют «чуаньцзе хэшан», «цзехэшан», или «чуаньцзеши». Тех из бонз, кто особо высокочтим и высоконравствен, называют «чжанлао» («отец»). Бонз, имеющих более чем десятилетний стаж соблюдения заповедей, называют «шанцзо чжанлао» («высокочтимый отец»), а соблюдающих заповеди более двадцати лет — «дашанцзо», или «дачжанлао» («особо высокочтимый отец»). Среди заслуживших звание «чжанлао» выделяются «дадэ» («высоконравственные отцы»). «Дадэ» иногда называют также Будду, бодисатв. Особая категория монахов — «шанжэнь» («над людьми»). Так называют монахов, строго соблюдающих заповеди и преуспевших в постижении учения.
В тибетском буддизме монахов, особо преуспевших, способных по собственной воле перерождаться в данном веке, называют «хофо» («живой будда»). По-монгольски это слово звучит «хубилэхань», по-тибетски — «чжубигу».
Некоторых монахов называют «фаши» («наставник», «учитель»). Изначально «фаши» было ученым званием, а позже, право его носить получили и монахи, в совершенстве овладевшие учением, способные преподавать его другим, активно занимающиеся его распространением. Существуют и другие обращения к тем или иным категориям монахов: особо преуспевших в изучении сутр называют «цзинши» («мастер сутр»), досконально изучивших правила («виная») называют «люйши» («мастер виная»), тех же, кто в полной мере овладел трактатом «Шастра», называют «луньши» («мастер Шастра»). Постигший науку всего тройственного буддийского канона «Трипитаки» может получить еще более высокое ученое звание — «саньцзан фаши» («учитель Трипнтаки»).
2. Система внутреннего управления в храме
Руководитель общнны (чжучи). Руководителем общины, или настоятелем монастыря, называется лицо, осуществляющее общее руководство жизнью монахов. Поскольку настоятели монастырей проживают вместе с общиной, то они, как правило, рассматриваются как «долго прожившие в монастыре хранители буддийской веры». Исполняющего обязанности настоятеля в данный момент называют «действующим настоятелем» («сяньчжу»); того, кто был настоятелем до «действующего», называют «предшествующим настоятелем» («цяньчжу»). Иногда настоятеля монастыря называют по-другому — «фанчжан». Согласно преданию, один из бодисатв — Вэймоцзецзюши, — жил в квадратной («фан») келье, каждая из сторон которой была равна одному чжану (около 3 метров 30 сантиметров). Отсюда и название — «фанчжан» («квадратный чжан»). «Фанчжан», или «чжанша» («комната в 1 чжан»), в монастыре чань-буддизма называют не только самого настоятеля, но и келью, в которой он проживает.