«И вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего»[7], – говорит Иисус. Слуга не знает, в котором часу хозяин вернется. Поэтому, чтобы не пропустить прихода хозяина, он старается быть бдительным, внимательным, уравновешенным, спокойным.
В другой притче Иисус говорит о пяти беспечных (неосознанных) женщинах, у которых было недостаточно масла (осознанности) для того, чтобы поддерживать огонь в лампадах (оставаться присутствующими), поэтому они проглядели жениха (упустили Настоящее) и не попали на свадебный пир (не достигли просветления). Этим женщинам в притче противопоставляются пять мудрых женщин, в чьих лампадах было достаточно масла (осознанности).
Даже авторы Евангелий не понимали смысла этих притч, поэтому первые ошибочные толкования и искажения вкрались в них еще в момент написания. Последующие неверные толкования окончательно исказили истинный смысл притч. На самом деле в них описывается вовсе не конец света, а конец психологического времени. Они указывают на выход за пределы эгоистического ума и на возможность существования в совершенно новом состоянии сознания.
Красота возникает в тишине вашего присутствия
Иногда мне удается ненадолго поймать только что описанное вами состояние. Это случается, когда я остаюсь один или в окружении природы.
Мастера дзэн называют эту вспышку озарения сатори. Это состояние не-ума, тотального присутствия. Хотя сатори – временная трансформация, принимайте такие состояния с благодарностью: ведь они позволяют вам ощутить подлинный вкус просветления. Вполне возможно, что вы уже не раз переживали сатори, сами того не ведая и не понимая всей его значимости.
Присутствие необходимо вам для осознания красоты природы, ее величия и святости. Случалось ли вам когда-нибудь вглядываться в бездонные глубины звездного неба, благоговели ли вы перед абсолютной тишиной и невообразимым простором Космоса? Прислушивались ли к журчанию горного ручья в лесу, к голосу дрозда теплым летним вечером?
Осознать все это можно только в том случае, если ум молчит. На какое-то время следует забыть о личных проблемах, о прошлом и будущем, обо всех накопленных знаниях. Иначе вы будете слушать, но не слышать, смотреть, но не видеть. Необходимо абсолютное присутствие.
За красотой внешних форм скрыто нечто большее – то, что невозможно назвать, невозможно выразить; глубокая внутренняя, священная сущность. Где и когда ни являлась бы нам красота, эта внутренняя сущность всегда сквозь нее просвечивает. А открывается красота только тогда, когда человек присутствует