Вечная жизнь: новый взгляд. За пределами религии, мистики и науки (Спонг)

Из неопубликованной поэмы Оуэна Доулинга Tracts («Трактаты»), написанной в сентябре 2007 года. В 2008 году он умер. Процитировано с разрешения Глории Доулинг, вдовы Оуэна.

Этим тележурналистом был Тим Рассерт из NBC.

Споры разгорелись вокруг Салли Куинн, известной в СМИ (и супруги Бена Брэдли, издателя The Washington Post во времена Уотергейтского скандала). Свой путь в религии Салли начала с межконфессиональных армейских часовен. Сегодня она – исследователь религии и не привержена ни одной из конфессий.

Евангелие от Марка обрывается так внезапно, без каких бы то ни было рассказов о воскресении и явлении Христа, что для него написали несколько новых окончаний. В Американском исправленном издании и Новом исправленном издании Нового Завета приводятся оба предложенных финала в виде сносок, известные как «короткое окончание» и «длинное окончание». Однако совершенно ясно, что ни одно из них не входило в подлинный корпус текстов Евангелия от Марка.

В частности, я имею в виду лекции, прочитанные в Оксфордском университете, Великобритания, Дэниелом Н. Робинсоном и опубликованные Teaching Company. Название этого курса – "Consciousness and Its Implications" («Сознание и то, что оно подразумевает»). Подробнее см. библиографию.

Милтон Лерой, еще один мой корреспондент по вопросам смерти и умирания, на удивление воспрянул духом и вернулся к жизни. Мы с женой ездили к нему в Бриджуотер, Виргиния, в ноябре 2007 года, чтобы попрощаться. Он сам не верил, что доживет до Дня благодарения. Мы побеседовали обстоятельно, как всегда, именно тогда я и предложил ему вести хроники своего опыта, связанного с умиранием, в регулярных письмах ко мне. Однако он продержался и День благодарения, и Рождество, и Пасху, и летом 2008 года мы снова навестили его – на сей раз с черновиком этой книги. Мы подробно обсудили ее. В сочельник 2008 года мы побывали у него еще раз, и он выглядел так бодро, каким я не видел его уже много лет. Поэтому он не упомянут под словами «Покойся с миром». Милтону я говорю: «Живи уверенно!»

Цит. по: Book of Runes, ed. Ralph Blum, p. 44 («Книга рун» / под ред. Ральфа Блума). Подробнее см. библиографию.

Цит. по: www.quotationspage.com.

New York Times, 16 October 2008, p. 29A. Автор статьи – Джон Уиффорд.

Слова из средневековой шотландской молитвы: «От упырей, и призраков, и длинноногих чудищ, и от всех страхов ночных избави нас, благий Господи».

Томас Вулф. «Домой возврата нет». См. библиографию.

«Дигха-никая» («Сборник длинных [наставлений]»). Цитируется по неопубликованной статье, написанной одним из моих бывших студентов Гарварда, Дэвидом Суньига.

The Episcopal Hymnal 1940 («Сборник гимнов Епископальной церкви за 1940 год»), № 87.

Цит. по: www.quotationspage.com.

День всех святых приходится на 1 ноября. А Хэллоуин, таким образом, – канун Дня всех святых. Но обычно День всех святых празднуется в литургической церковной традиции в первое воскресенье ноября.

Цит. по: www.quotationspage.com.

Цит. по: Dr. Mardy's "Quotes of the Week," («"Цитаты недели" от доктора Марди»), 14–20 дек. 2008, в книге Escape from Freedom («Бегство от свободы»). Подробнее см. библиографию.

Charles R. Darwin, On the Origin of Species by Means of Natural Selection (Дарвин, Чарльз Р. «Происхождение видов путем естественного отбора»). Подробнее см. библиографию.

Richard Dawkins, The Selfish Gene (Докинз, Ричард. «Эгоистичный ген»). Подробнее см. библиографию.

The Book of Common Prayer («Книга общих молитв»), 1928. Фраза встречается в одной из молитв, приуроченных к особому случаю.

Таков частично довод Тиллиха в первом разделе его книги Systematic Theology («Систематическая теология»). Раздел озаглавлен "Being and God." («Бытие и Бог»). Подробнее см. библиографию.

Эта цитата взята с поздравительной открытки на день рождения. Ее предположительно приписывают старшему советнику американских президентов в 30-х гг. XX в.

Изаак Шпангенберг – преподаватель Ветхого Завета и еврейского языка и литературы в Университете Претории, ЮАР.

В 30-40-х гг. XX в. популярный комик Джек Бенни, выступавший по радио, пользовался широкой известностью. Больше всего он любил шутить о своем возрасте и стесненности в средствах.

The Episcopal Hymnal 1940, № 289.

Я посетил еще две Ламбетских конференции – в 1988 и в 1998 году, следовательно, еще два раза присутствовал на званом ужине у королевы в Букингемском дворце. В последний раз меня сопровождала моя жена Кристина. Отмечу: меню не меняли.

Известное высказывание Карла Маркса изначально фигурировало в его книге «Капитал». Подробнее см. библиографию.

Karen Armstrong, A History of God, p. 4. (Армстронг, Карен. «История Бога»). Подробнее см. библиографию.

Рекомендую две моих книги по данному вопросу: Rescuing the Bible from Fundamentalism («Спасение Библии от фундаментализма») и The Sins of Scripture («Грехи Писания»). Подробнее см. библиографию.

The Episcopal Hymnal 1940, № 519.

Тем, кто предпочел бы более существенный экскурс в историю человеческой религии, рекомендую труды Джона Боукера, Карен Армстронг и Дона Кьюпитта, особенно The Sea of Faith («Mope веры»), все сведения о которых есть в библиографии.

Хамос, бог моавитян, упоминается в Библии в Чис. 21:29 и в Иер. 48:7, 48:13, 48:46. Ваал – бог хананеев, о нем часто говорится в иудейских писаниях. Мардук был богом вавилонян.

Подробнее эти важные переходные стадии я описал в своей книге Jesus for the Non-Religious («Иисус для неверующих»). Подробнее см. библиографию.

Из «Энхиридиона» блаженного Августина. Я процитировал его полностью, со всем его сексизмом, чтобы мои читатели увидели, как понимали человеческую греховность в раннем христианстве – и какое понимание легло в основу почти всей христианской теологии греха, жертвы, крови и вины и преобладает ныне в религиозных системах, природу которых я стремлюсь продемонстрировать в этой главе без прикрас. Я не верю, будто усиление чувства вины поможет в этой жизни и за ее пределами.

Эта отсылка к Зигмунду Фрейду и другим, использованная далее, почерпнута в основном из трех его книг – «Будущее одной иллюзии», «Моисей и монотеистическая религия», «Тотем и табу» (The Future of an Illusion; Moses and Monotheism; Totem and Taboo). Подробнее см. библиографию.

На этой конференции, где собралось примерно 1500 человек со всего мира, мне в 2007 году выпала честь сделать основной доклад. Процитированным оратором мог быть либо Брэндон Скотт, либо Вэл Уэбб – оба они внесли выдающийся вклад в работу этой новаторской конференции.

Роберт О. Кевин был моим преподавателем иврита и иудаистских священных писаний. Он первым побудил меня взглянуть на Иисуса глазами иудаистов, и эта мысль сформировала мой подход к христианству. Поскольку он подписывал отзывы на наши работы своими инициалами, РОК, мы прозвали его «The Rok of Ages» – «твердыня вечная».

Мне вспоминаются многочисленные разговоры с моим близким другом Рэем Макфейлом, живущим в Хайлендсе, Северная Каролина. Рэй – хороший человек, отзывчивый, великодушный и весьма преуспевающий. Однако его воспитали в религиозных традициях американского Юга, подрывающих все душевные силы, и образ вечных мук в адском пламени столь сильно опалил его душу, что даже сейчас, в зрелом возрасте, на него по-прежнему действует эта угроза. Умом он уже разобрался в этом предмете, но эмоциональные шрамы, вероятно, сохранятся до конца его дней. Для меня он служит примером того, насколько разрушительным оказалось негативное влияние религии такого рода на множество людей.

Сара Коукли, преподаватель систематической теологии Гарвардской школы богословия, ссылалась на эту цитату на церковных дебатах в Гарвардском университете в 2000 году.

Гретта Воспер – автор книги With or Without God («С Богом или без Него»). Приведенные слова взяты из Главы 28, первая строчка. Подробнее см. библиографию.

Эти материалы заимствованы из цикла лекций под названием Understanding the Universe («Понимание Вселенной»), прочитанных профессором Алексом Филиппенко для записи на диск Teaching Company. Подробнее см. библиографию.

Реплика Майкла Гулдера взята из книги, написанной им совместно с Джоном Хиком и озаглавленной Why Believe in God? («Зачем верить в Бога?»). Подробнее см. библиографию.

Журнал Time, вторая неделя июля 1925 г.

Эта прекрасная и четкая мысль развита профессором Энджелом в публичной лекции. Подробнее см. библиографию.

Только после Второй мировой войны, в середине XX в., двери государственных университетов начали открываться перед женщинами.

В 1920 году Девятнадцатой поправкой к Конституции США женщинам было дано право голосовать на выборах в федеральные органы страны. Лишь один раз голоса женщин действительно определили исход выборов – в 1996 году, когда президент Билл Клинтон обошел сенатора Роберта Доула.

Стремление опротестовать решение суда по делу «Роу против Уэйда» наблюдается постоянно.

Лишь в 1976 году моя Церковь наконец начала посвящать женщин в духовный сан. Некоторые протестантские конфессии пришли к такому решению раньше. Римская Католическая Церковь и Восточная Православная Церковь пока не признали за женщинами право быть священнослужителями.

В Монтгомери, штат Алабама, председатель Верховного суда Рой Мур отказался убрать из своего зала суда трехтонное изваяние десяти заповедей. В ноябре 2003 году он был смещен с поста.

Это был один из отличительных признаков кампании переизбрания Джорджа У. Буша в 2004 году.

Так называется самая известная из книг профессора Кокса.

Думаю, справедливо будет отметить, что доводы Огдена более богаты нюансами, чем прочие, и Фанк не делает из этого проблемы; тем не менее к этому лагерю относятся они оба.

Цит. с изменениями по сборнику стихов Эдны Сент-Винсент Миллей Conversation at Midnight («Полуночные разговоры»). Подробнее см. библиографию.

Цит. по: Book of Runes, p. 76. Подробнее см. библиографию.

Подробнее см. библиографию.

Подробнее см. библиографию.

Эти негативные замечания Майкла Рэмси относятся ко времени публикации «Быть честным перед Богом». К его чести, позднее он писал, что отношение к Джону А. Т. Робинсону было одной из его «двух самых досадных ошибок» на посту архиепископа. «Лучше поздно, чем никогда», – как всегда говорила моя мама.

Подробнее см. библиографию.

Оригинал: Hymns of Divine Love, 28, 114–115, 160–162. Цит. по: A History of God, p. 224. Подробнее см. библиографию.

Этого профессора зовут Алекс Филиппенко, он обладает блестящим умом и умением четко излагать мысли – редким сочетанием в сфере образования, однако эффективному преподавателю необходимы оба эти качества. Хороший учитель должен не только владеть материалом, но и уметь донести его до слушателей. Этот курс был выпущен на DVD компанией Teaching Company. Подробнее см. библиографию.

Статья называется "Cosmos to Consciousness: The Ascent of Humanity" («От космоса к сознанию: восхождение человечества»), ее автор – доктор медицины Дэниел X. Грегори (Daniel H. Gregory). Насколько мне известно, эта статья еще нигде не публиковалась.

Дон Кьюпитт – недавно вышедший на пенсию теолог из Эмманьюэл-колледжа Кембриджского университета. Он до сих пор является плодовитым автором. Его выпущенная в 1984 г. книга The Sea of Faith («Mope веры»), которая родилась из цикла передач на «Би-би-си», – наиболее убедительное описание взлета и падения теистической религии, какое мне когда-либо попадалось. В настоящее время Кьюпитт отстаивает, и, должен добавить, делает это блестяще, точку зрения, которую он называет «не-реализмом». Предмет споров между «реализмом» и «не-реализмом» – существует ли реальность, на которую указывают наши слова, являются ли сами наши слова реальностью, а люди – единственными создателями всего, что они воспринимают. Кьюпитт и я представляли две стороны в этом споре на собрании группы «Семинар Иисуса» в Нью-Йорке в начале XXI века. Мнение Дона о жизни после смерти выражено его собственными словами: «Это все, что есть, ребята». В книге, о которой я упоминаю в этой главе, он провозглашает, что Бога в небесах нет. С этим выводом я согласен, но не думаю, что наша неспособность обнаружить Бога в небесах означает, что Бог нереален. Дон Кьюпитт – добрый друг, я восхищен его эрудицией и талантом. Он способствовал моему становлению как богослова, и я очень ценю то время, что мы провели за совместной работой в Кембридже. Но если обратиться к сути нашей веры, мы движемся в совершенно разных направлениях, и я оказываюсь, по его словам, «консерватором, цепляющимся за жалкие остатки неоплатонизма»! Поистине, все относительно, в том числе и богословские термины!

«От космоса к сознанию», см. Прим. 3.

I and Thou («Я и Ты») – самая известная книга Бубера. Подробнее см. библиографию.

Из неопубликованной поэмы The Coming of Christ («Пришествие Христа»), ее автор – Морин Рэмси Хьюз (Maureen Ramsay Hughes) из Фейетвилла, штат Джорджия. Цитируется с разрешения автора.

Все цитаты из Майстера Экхарта найдены при поиске в интернете, по запросу «цитаты Майстера Экхарта». Отследить их до первоисточника довольно трудно, ибо речь идет о мистике XIV века. Если процитированные слова и не являются дословно точными, по крайней мере суть мыслей Экхарта они отражают.

Эта фраза служит названием одной из самых популярных книг Тиллиха. Подробнее см. библиографию.

Книга пророка Захарии – на самом деле две книги, разделенные по времени почти сотней лет. Зах., гл. 1–8 следовало бы называть «Первой книгой пророка Захарии» (1 Зах.), а Зах., гл. 9-14 – «Второй книгой пророка Захарии» (2 Зах.). Здесь я придерживаюсь этой практики.

Sam Harris, The End of Faith, p. 204 (Харрис, Сэм. «Конец веры») (подробнее см. библиографию).

The Episcopal Hymnal 1940, № 301. Слова принадлежат Уолтеру Чалмерсу Смиту и написаны в 1867 году.

Это средняя строфа из неопубликованной поэмы Dreams of a Kingdom? («Мечты о Царствии?»), написанной Дэвидом Стивенсоном, прихожанином методистской церкви близ Лафборо, в английском Мидлендсе. По его словам, сам он пишет как «любитель с церковной скамьи». Процитировано с разрешения автора.

Выходные данные книги Дипака Чопры Life After Death («Жизнь после смерти») см. в библиографии.

В этой части книги мне неизбежно придется ограничиться кратким рассмотрением великих событий истории нашей веры. Если мои читатели пожелают изучить эти тексты подробнее, рекомендую несколько моих книг. Повествования о рождении Иисуса я привожу в произведении Born of a Woman («От женщины рожден»), о Его взрослой жизни – в труде Rescuing the Bible from Fundamentalism («Спасение Библии от фундаментализма»), а о распятии и воскресении – в книге Resurrection: Myth or Reality? («Воскресение: миф или реальность?»). Все выходные данные приводятся в библиографии.

Я приписываю это выражение Уолтеру Уинку, но не знаю, читал я его или слышал от него самого. Однако я уверен в том, что это именно его слова.

Christpower («Сила Христова») – сборник стихов, которые я написал в соавторстве с Люси Ньютон Босуэлл Негас, придавшей им форму верлибра. Недавно этот сборник был опубликован издательством St. Johann Press в Нью-Джерси. Подробности см. в библиографии.

Из его книги The Art of Loving («Искусство любить»). Подробнее см. библиографию.

Эта цитата из Экхарта взята из книги Карен Армстронг A History of God, p. 253. Ею же воспользовался Дон Кьюпитт как заголовком одной из своих лучших книг Taking Leave of God («Расставание с Богом»). Обе книги включены в библиографию.

Эта цитата взята из книги Робинсона Honest to God, p. 17. Подробнее см. библиографию.

The Collected Poems of Robert Frost, "The Secret Sits," p. 214. Подробнее см. библиографию.

Ее полное имя – Синтия Шелмайр Кук. Когда я слышал о ней в последний раз, она жила во Флориде, это было много лет назад. Понятия не имею, жива ли она еще. Возможно, она удивилась бы, узнав, какую важную роль сыграла в моем росте и развитии.

Дарвин был великим писателем. Его «Происхождение видов» и «Путешествие на "Бигле"» включены в библиографию.

Роберт Фицрой, капитан «Бигля», не соглашался с выводами Дарвина. Подробнее см. библиографию.

Хайнц Пейджелс – физик мирового уровня, погибший прежде времени из-за несчастного случая в горах. Моя любимая книга у Пейджелса – The Cosmic Code: Quantum Physics as the Language of Nature («Космический код: квантовая физика как язык природы»). Подробнее см. библиографию.

Пол Дэвис со временем стал моим другом. Я порадовался за него, когда он получил Темплтоновскую премию. Его книги, в том числе God and the New Physics («Бог и новая физика») и The Mind of God («Разум Бога»), включены в библиографию.

Шедевр Исаака Ньютона, «Математические начала натуральной философии», включен в библиографию.

Книга Альберта Эйнштейна по общей теории относительности значится в библиографии.

Книга Стивена Хокинга A Brief History of Time: From the Big Bang to Black Holes («Краткая история времени: от Большого взрыва до черных дыр») включена в библиографию. Это одна из самых сложных книг, какие я когда-либо читал.

Это сферу я исследовал, прежде всего, проходя курсы Teaching Company с Робертом Гринбергом из консерватории Сан-Франциско. Профессор Гринберг, уроженец Нью-Джерси – лучший лектор из всех, с кем я сталкивался.

Алекс Филиппенко. Подробнее см. библиографию.

Это курс на DVD из 48 лекций Уильяма Клосса. Подробнее см. библиографию.

Оригинал поэмы Френсиса Томпсона The Hound of Heaven («Гончая небес») опубликован в сборнике The Complete Poetical Works of Francis Thompson, p. 88. Подробнее см. библиографию.

Таков был девиз Виргинской богословской семинарии в Александрии, штат Виргиния, он стал моей профессиональной мантрой.

Название одной из трех наиболее популярных книг Пауля Тиллиха, доступных самому широкому кругу читателей – The New Being («Новое бытие»). Подробнее см. библиографию.

Книга Ричарда Баха называется Jonathan Livingston Seagull («Чайка по имени Джонатан Ливингстон»). Подробнее см. библиографию.

Джоэл Остин – популярный современный проповедник успеха и изобилия.

Наиболее известный богословский труд Пауля Тиллиха – The Courage to Be («Мужество быть»). Подробнее см. библиографию.

Edgar Bronfman, Hope, Not Fear: A Path to Jewish Renaissance. (Бронфман, Эдгар. «Надежда, а не страх: путь к иудейскому Ренессансу»). Книга включена в библиографию.

Цит. по: John Hick, The Fifth Dimension, p. 254 (Хик, Джон. «Пятое измерение»). Подробнее см. библиографию.

Форрест Чёрч – известный и уважаемый бывший старший священник унитарианско-универсалистской церкви Всех Душ в Нью-Йорке. Эти слова приведены по газете New York Times, p. B4, 29 September 2008, в статье о грозящей ему смерти.

Музыку «Сентябрьской песни» ("September Song") написал Курт Вайль, слова – Максвелл Андерсон. Впервые она прозвучала в бродвейском мюзикле 1938 года Knickerbocker Holiday («Праздник в Нью-Йорке»).