«Урусвати пришла на зов Мой, и знаю, что принесёт она камень свой для подвига. Звал три раза. Первый, когда в саду явилось осознание Учителя. Второй – в видении мальчика. Третий – в Лондоне. Первый раз – в сиянии, второй – в облике духа планетного, третий – в жизни, на мостовой. Так на мостовой заложено искание дальних миров» (10.12.1925).
Учитель называл Урусвати «трижды позванная»[309]. Первый раз встреча, призвавшая память Урусвати, произошла в саду в детстве в 1885-м, второй раз в видении в 1914-м, третий – на мостовой в Лондоне в 1920-м. Так, поочерёдно выражая три мира, состоялись три встречи, или три прихода Учителя: из мира высоких чувств, из мира духа и в нашем мире земных, физических тел.
Согласно вышеприведённым Беседам, в физических телах та встреча в Лондоне была единственной[310], то есть Владык и Владыку в физическом состоянии из Рерихов видела только одна Урусвати. В частности, об этом прямо свидетельствовал Святослав Рерих в письме к Кэтрин Кэмпбелл: «...Кроме матери, – писал он, – Владыка никому не являлся в физическом теле, хотя Учитель Джул Кул – являлся. Однажды, несколько лет тому назад [в Дарджилинге], он //Джул Кул// пришёл, чтобы поприветствовать нашу семью (всех четверых), и тогда я его видел» (С.Р. 20.05.1935)[311].
Урусвати в своих поздних письмах упоминала две встречи с Учителем: в его огненном теле, что имело место, согласно её «Снам и видениям», в 1914 году, и мимолётную встречу в физическом теле – в 1920-м в Лондоне. Она писала:
«Прекрасный, Мужественный и Суровый Облик Учителя [из повести Блаватской “Из пещер и дебрей Индостана”] заполонил мою душу и с тех пор жил и живёт в моём сердце как Высший Идеал, как Мечта Сокровенная – до самой встречи, сначала в Облике Надземного Нирманакайа, затем и в физическом теле в Лондоне. Многие века и тысячелетия любила я исключительной любовью этот Величественный Облик…»[312].
Е.И. никогда не была в физическом теле в Твердыне Братства, хотя во время Трансгималайской экспедиции Рерихам фактически это было обещано[313], и именно это их на подвиг в значительной мере и устремляло.
«Не всегда великие Духи, – писала она впоследствии сотруднику, – несущие Поручение, посещали Братство во время своего земного Пути. Так, например, Аполлоний Тианский был позван в Братство, но Он же в своём воплощении как Ориген, приняв тяжкое поручение охранить чистоту Учения в Христианстве, вместо радостного свидания и работы в Братстве томился в тюрьме»[314].
«Что помешало нам дойти в физическом теле [до Твердыни]?