«11.06.1924. Явление на Алтае надо разделить на четыре части. Первая: приезд Тарухана, потом Авираха, один Авирах. Явление второе: Удрая //Юрий Рерих//. Явление третье: Фуяма //Рерих//. Четвёртое: явление Урусвати со Мною. Потому надо готовить Дом и Храм новый к Нашему приезду //к явлению Майтрейи и Урусвати//. <…>
Сам дам указ Храма. <…> Я вижу, как лама видит знамение: жена светлая несёт чашу с гор. Моя явленная повязка покрывает [её] лицо. Сияние фиолетовое пламенем [в чаше] колышется. Я ворота открываю к светлому Храму, и огни в Храме зажигаются – долгий шарф белый [Матери Мира] разостлан по ступеням. Ученицы приближаются, являя лилеи. <…>
Заканчивая земной цикл, нельзя [Урусвати] говорить о [своей] ничтожности. Посмотри вглубь и увидишь прекрасные побуждения. Не вижу опередивших. Давно уже начато было проникновение в [твою] близость к Будде. Положила много прекрасных оснований, не связанных с именем.
Откуда эта возможность быть Тарой русской с поручением явиться вдохновительницей и освободительницей [человечества]? Есть сознание сужденного, и, когда наступает конец [земных] путей, постоянно дух начинает стремиться.
Мы ждём [тебя], и Я, кому ты внушала лучшие мысли, и твой бывший духовный Учитель //Кут Хуми//, и твой дядя, достигший Нас небывалым самопожертвованием…».
О том, в каком смысле необходимо понимать грядущий приход Майтрейи на планету, Урусвати поясняла:
«…Нельзя узко понимать Пришествие. Великое Пришествие, предуказанное всеми древнейшими Писаниями, есть конец Армагеддона и грядущая Эпоха Нового Воскрешения Духа, связанного с нарождением Шестой Расы» (Письмо Е.И.Р. 08.11.1934).
22 сентября 1924 года Николай Константинович и Святослав Рерих покинули Дарджилинг и отправились по делам в Европу и Америку. Первые дни записи Бесед были почти целиком посвящены уехавшим. По ним видно, как Урусвати переживает и беспокоится о муже и сыне, все её заботы и внимание о них. В душе у неё смятение, похожее даже на отчаяние.
Вскоре Учитель пояснил причины такой маеты и томления. В прежние времена те, кто вступал на Путь, подвергались специальным ученическим испытаниям для ускоренного изживания обременений ближайшей кармы. Но в современных условиях необходимое обострение и отжиг кармы совершает сама жизнь, может, лишь особо обостряя на этот период восприятие ученика:
«30.09.1924. Людям часто не хватает дисциплины духа и чувства меры. Ключ к последующим достижениям – самая трудная ступень на пути. Потому многие начинающие считают путь Адепта каторгой. Нелестное мнение, но предпочитаю строгость указа духа.