Теперь должны мы сами постараться
Собрать головоломку из частей
Той противоречивой информации,
Которую имеем на холсте.
Но вот когда, в награду за мучения,
Мы обретаем все-таки ответ,
Глубоким остается впечатление,
Хотя и был совсем простым сюжет.
(Но если неудача нас постигла,
И образ мы построить не смогли,
То станет, сколь ее ты не хвали,
Нам живопись подобная противна.
"Раз я в картине смысл не нахожу
Его там нет! Понятно и ежу!")
10
- Логично объяснение? - Согласны,
Но разве вам не кажется опасным
Так широко искусство трактовать?
Раз мастерства критерии нежестки,
Любой профан полезет на подмостки,
Чтоб гения святую роль играть!
Теперь вся глупость мира напоказ:
Скульптурой называют унитаз,
Любой предмет - лишь было б утверждение,
Что это чье-то там произведение.
Искусство умерло! Куда ж деваться нам?
В истории бывал ли больший срам?
Но оказалось - не предел и это,
Ведь можно обойтись и без предмета!
Картины, книги - слишком уж привычно
Оригинальным так непросто быть.
Теперь искусством можно объявить
Все то, что совершаем мы публично!
Хоть секс - и если кто увидел вас,
Считай, что ты устроил перфоманс.
Искусство нынче - поле для обмана,
Злак забивает сорная трава.
Как отличить фигляра, графомана
От гения? Где планка мастерства?
Прошу мне предоставить понятых,
Чтоб подтвердить факт вдохновенья что ли,
Иначе я не стану в этом поле
Закапывать свои пять золотых!
Да грош цена всем рассужденьям их!
Все хэппенинги в мире я меняю
Лишь на одну рембрандтову "Данаю",
На пушкинский один чеканный стих!
- Вы правы в возмущении своем.
Зачем вот только все свалили в кучу?
Но, если разговор вам не наскучил,
Сейчас мы эту кучу разберем.
11
Во-первых, вряд ли служит мастерство
Хоть в чем-то основаньем вдохновенья
Конечно, повторенье мать ученья,
Но можно обойтись и без него.
Не им ли обладал Сальери ловкий,
Не то ли ставил Моцарту в вину,
Что тот нашел волшебную струну
Легко, минуя годы подготовки.
Как мастерство в искусстве ни важно,
Не может быть критерием оно.
Но вдохновенье - тоже не критерий!
Оно всегда основано на вере
На личном ощущении творца
Но как ему поверить до конца?
Как мы могли бы проследить за ним?
Какие бы задействовали силы,
Чтоб убедиться, был ли серафим,
И был ли в самом деле шестикрылым?!
Следить за перепутьем всех дорог,
Всечасно бдить, препятствуя обману,
Способен в этом мире только Бог.
Но нам его нанять не по карману.
А если б и доступно было нам
Иметь детектор точный вдохновенья,
То мы б тогда узнали с удивленьем,
Что вдохновенье знает графоман.