Заставить человека сделать ужасные вещи можно без всякого физического принуждения, если он обладает повышенной внушаемостью, а тот, кто внушает, имеет сильную волю, обладает природным «магнетизмом», харизматичностью и умеет играть на чувствах и желаниях людей. Старец Хасан и его ассасины вошли в историю: известно, что по взмаху руки старца юноши бросались в пропасть не раздумывая, ведь старец твердо и уверенно обещал, что вслед за смертью по его приказу придет вознаграждение – вечная жизнь. Чудесные сады, сочные плоды на деревьях, ковры с прекрасными рисунками, вино и райские гурии – и все это будет длиться вечно! Для подтверждения внушения юношей погружали в наркотический дурман и окружали приятными вещами – вот доказательство! И гурии, и вино, и сласти, и ковры – все реально и доступно! Надо только быть послушным, выполнить приказ, убить кого-то, а потом – умереть. Умирать не страшно. Хотя сам старец умирать совершенно не торопился, несмотря на прельстительную красоту загробного мира, который намного лучше этого…
На Руси все было проще, без гурий и яств – льстивые и добрые скопцы, «белые голуби», лишившие себя мужского естества, мягко разговаривали с новым знакомым. По-доброму, ласково – на то они и «голуби». И расписывали громадные преимущества жизни без страстей и греха. Не согрешишь – и попадешь в рай. И на земле будешь жить хорошо, богато – смотри, сколько у меня золота в сундучке! И делиться ни с кем не надо: ни с женой, противной собакой, ни со щенятами – так называли скопцы между собой детей. Первый судебный процесс по делу секты скопцов был еще в XVIII веке, а последний – в 1929 году!
Под влиянием ласковых «белых голубей» и «богородиц», отрезавших и выжегших себе все, что напоминало о поле, то же самое делали и доверчивые граждане. Тяжелым молотом расплющивали тестикулы, выжигали каленым железом, отрезали грудные железы и начинали счастливо жить в безгрешности, если, конечно, не погибали от последствий чудовищных операций в антисанитарных условиях. Скопцы не могли увеличивать численность своей секты за счет естественного прироста – рождения новых членов общины, поэтому нетрудно догадаться, сколько внушаемых людей вступили за все это время в сплоченные ряды организации. И какие муки перенесли они ради сомнительного счастья и благоденствия! Разочароваться в правильности выбранного пути было почти невозможно – назад дороги не было по вполне понятным причинам. Добровольное калечество само по себе делало человека изгоем в обществе и лишало возможности жить обычной жизнью.