По сути, неприязнь двух людей — царского сановника Амана и зарвавшегося жида Мардохея — вылилась в серьезный конфликт. Но в нём был повинен именно Мардохей. В те времена невыполнение царского указа считалось государственным преступлением и каралось смертью, так что Аман требовал справедливого наказания для жидов за невыполнение ими царских законов. Видимо, жиды порядком надоели жителям персидского царства, и Аман решил, наконец, расставить все точки над «i». Когда до Мардохея дошла весть о готовящемся наказании, то он, как и подобает жиду, начал посыпать себя пеплом, раздирать одежды и голосить, призывая Есфирь защитить свой народ. Артаксеркс к тому времени полностью попал под влияние жидовской обольстительницы и был готов выполнить все её прихоти. Хитростью Есфирь при свидетелях выпросила у царя исполнение любого своего желания, затем обвинила Амана в измене и подстроила так, что царь подумал, будто Аман хочет изнасиловать её. Коварный план удался, Царь казнил своего верного слугу Амана, всех его сыновей, а их имущество отдал Есфири. Казалось бы, инцидент исчерпан; главный враг жидов Аман повержен, «избранные» спасены, а Мардохей занял высокое положение при царе. Но кровожадному жиду и его воспитаннице этого показалось недостаточно. Влияние Есфири на царя было столь велико, что она добилась разрешения отдавать приказы от имени подкаблучника на троне. Используя царское имя и перстень (печать), Мардохей разослал во все уголки царства указ, разрешающий жидам «стать на защиту жизни своей». По-жидовски это означало: «Истребить, убить и погубить всех сильных в народе, которые во вражде с ними, детей и жен, и имение их разграбить» (Есф. 8: 11). То есть, если население какого-либо посёлка не любит жида-ростовщика, то оно должно быть полностью уничтожено. Если кто-то сделал наглому жиду замечание, то вся семья обидчика должна быть вырезана. Убит должен быть каждый, кто не достаточно ясно и громко выказал своё дружелюбное отношение к жидам, всех под нож, включая женщин и детей. Обрадовавшись, «избранные» учинили настоящую бойню и уничтожили 75 тысяч персов. С той поры жидовское племя ежегодно празднует свой кровавый праздник геноцида и грабежа — Пурим (жребий). Книга Есфирь — это инструкция, как с помощью смазливых жидовок достигать высокого положения в обществе, как, используя влияние на «нужных» мужей, проворачивать жидовский гешефт.
Книги пророков продолжают утверждать «избранность» жидов, их превосходство над всем человечеством. И снова напоминанием звучат слова кровожадного местечкового Иеговы: «Земля, в которую идете вы, чтобы овладеть ею, земля нечистая, она осквернена нечистотою иноплеменных народов, их мерзостями, которыми они наполнили её от края до края в осквернениях своих» (Ездра 9: 11). Действительно, что кроме мерзости могли дать миру другие народы?! Иное дело — жиды, они помнят наставления «человеколюбивого» Иеговы: «Не ищите мира их (иноплеменников — Б.С.) и блага их вовеки…» (Ездра 9: 12). Жидам нельзя водить дружбу и мирно сосуществовать «вовеки» со всеми народами мира, это преступление!