Таким образом, аффекты и эмоции, которые принадлежат к телесному аспекту души, не должны быть «подавлены» или «преодолены» (как советуют некоторые христианские учения). За внешними проявлениями желаний и намерений необходимо искать более глубинный смысл. Обычно внутренние эмоциональные конфликты не заканчиваются путём избегания борьбы, т. к. природа аффектов в том, чтобы соблазнять нас на импульсивные действия или удерживать нас в неких стабильных условиях внешнего мира. Концентрация на более глубинном смысле этих импульсов требует сознательного решения, конфронтации со своими собственными эмоциями. Такую борьбу отражает символ креста в христианской традиции или символ распятия. В нём отражён конфликт между захватывающими переживаниями и их духовным смыслом. Однако такой духовный смысл возникает только тогда, когда человек безоговорочно принимает наличие этого конфликта. Тогда возникает трансформация, которая приводит к единству противоположностей, и из этого единства, по-видимому, и появляется «тело славы», которое переживает смерть, или «философский камень» (в терминологии алхимиков).
Примечания:
>1. Life after Life, p. 102.
>2. Ibid., p. 104.
>3. Hampe, Sterben ist dochganz anders, pp. 92f.
>4. Memories, Dreams, Reflections, pp. 29of.
>5. См. G. A. Gaskell, Dictionary of All Scriptures and Myths, p. 93; цитировано по: Fortier, Dreams and Preparation for Death, p. 157.
>6. “ Sterbeerfahrungen psychologisch beleuchtet,” p. 34.
>7. Ibid.
>8. Ego and Archetype, p. 218.
>9. Moody, op. cit., p. 49.
>10. См. Jung, Mysterium Coniunctionis, par. 129.
>11. Ibid., par. 133.
>12. Также см. Jung, Memories, pp. 32 if.
>13. См. выше, введение.
>14. Letters, Vol. 1, pp. 256 -58.
>15. Отсюда вытекает большинство наивных спиритических попыток связаться с призраками (примечания автора).
>16. Jung, op. cit., pars. 257–258.
>17. Moody, op. cit., p. 54.
>18. Ibid.
>19. Memories, pp. 296f.
>20. См. J. Haekel, “ Religion,” p. 45.
>21. См. W. Kucher, Jensettsvorstellungen bei den verschiedenen Volkem, p. 90.
>22. Ibid., p. I I.
>23. I. Paulson, “ Seelenvorstellungen und Totenglaube bei nordischen Volkem,” pp. 84ff.
>24. Pretiosa margarita novella, p. 121.
>25. Здесь и далее см. Richard Wilhelm, Weisheit des Ostens, pp. 25ff
>26. Выделено курсивом.
>27. Jung, Letters, Vol. 1, pp. 436f.
>28. Здесь Юнг ссылается на сознание Самости.
>29. Jung, op. cit., p. 437.
>30. По всей видимости, описанный Элдредом пациент в «Психодинамике процесса умирания» относится именно к такому случаю.
>31. Также см. Jung, Letters, Vol. 1: «Это как если бы душа отделилась от тела, что иногда действительно происходит за несколько лет до смерти. Такое также бывает с идеально здоровыми людьми, которым предстоит умереть через какое-то время от острого заболевания или несчастного случая. Насколько мы знаем, у всех них отсоединение души происходит не одномоментно». (p. 438).