. Кто же храм Божий растлит, растлит того Бог (1 Кор. 3, 17). «Не позволяй глазам своим блуждать туда и сюда, и не всматривайся в чужую красоту, чтоб с помощью глаз твоих не низложил тебя противник твой»
[64]. «Не склоняй слуха своего к речам срамным, чтоб не осквернился ум твой. Якоже бо дым очима (притч. 25,20), так и срамное слово вредно душе»
[65].
Если во время служения твоего потревожит тебя дух блуда, да не обленишься «простереть руки свои на молитву, и молитва веры противостанет за тебя»[66].
«Убежищем от сладострастия служит – во-первых, часто и трезвенно молиться, а потом представлять владычество уму и чистой мысли, не произносить безчинных слов, несообразных с благоговейным устроением духа»[67]. «Охраняй непорочность тела твоего. Если сохранишь ее по любви ко Христу, то удобно возможешь преуспевать во всякой добродетели. Обитающий в тебе Дух Святый возрадуется о тебе, что ты свой храм Божий наполняешь благоуханием чистоты и правого изволения – и укрепит тебя на всякое дело благое»[68].
И тогда в служении своем ты обнаружишь, что Сам Дух Божий через тебя будет действовать на души твоих больных и подопечных, немного надо будет слов, чтоб уязвлять их сердца к исцелению.
2.6.3. Борьба с духом сребролюбия
Когда христианка, приходя в церковь и желая послужить Богу на поприще милосердного служения, достаточное время пребудет в нем, появляется опасность ее превращения либо в православную платную сестру, либо в оплачиваемую сиделку.
Безусловно, та сестра, которая не имеет основного заработка для прокормления и удовлетворения житейских потребностей, нуждается в средствах и может их получать за свою медицинскую помощь при служении.
Важно, чтобы для такой сестры ее служение не превратилось и не переросло в обычную работу по зарабатыванию денег на хлеб насущный. Тогда смысл ее служения теряется.
Основные ее задачи, оказывая телесный уход, помочь своим подопечным прийти к Богу, покаяться, очистить и спасти свою душу. Сестра милосердия – «мостик» между пациентом и священником. Когда она превращается в обычного медработника, на этом ее Божия миссия заканчивается.
Сестры милосердия, материальная жизнь которых полностью зависит от платежеспособности подопечных, должна проявить веру в Промысл Божий и уметь преодолевать искушения духом сребролюбия.
«Сребролюбие есть дщерь неверия»[69], – говорит св. Иоанн Лествичник. То есть, корень сребролюбия зарыт прежде всего в отсутствии веры в благой Промысл Божий, отсутствии понимания и веры в то, что Господь подаст когда нужно, сколько нужно и где нужно, что Бог печется о каждом человеке. Поэтому надо во всем положиться на Него и довериться Ему. «Возверзи на Господа печаль свою и Той тя препитает». И св. Ефрем Сирин подтверждает: «Кто возложил упование на золото, тот падет; а кто возложил упование на Господа, тот спасется»