Самое главное, что все мы, мужчины и женщины, – образ и подобие Божие. Каждый из нас уникальная личность. Это принципиально.
Существует несколько представлений о том, кто есть человек. Если рассматривать человека как биологический вид, как животное, то важнее было бы различие полов, дифференциальная психология, полоролевые навыки и т. п. Если рассматривать человека как социальный атом, то надо говорить о ролях и групповых навыках, а рассуждать о достоинстве, свободе и выборе нет необходимости. Зависимость от социальной среды и условий развития не оставляет свободы. Только если допустить, что личность человека есть дар свыше, тогда можно утверждать, что человек свободен и уникален! А потому человек, мужчина и женщина, постигается только в личностном подходе. Это значит, что человек всегда конкретен: этот человек, а не вообще человек; мужчина или женщина, а не человеческое существо. Нет человека вообще, есть данный, конкретный, уникальный и неповторимый человек, лицо и имя.
Итак, мы – личности, мужчины и женщины. В вечности нет мужеского пола, ни женского (см.: Гал. 3,28). Но на земле, в этой исторической и социальной жизни, каждый из нас либо мужчина, либо женщина.
Еще одно опорное положение – мы все похожи друг на друга, у нас много общего:
• отношения с Богом (даже если человек их не осознает иногда);
• способность любить;
• система ценностей;
• духовный путь личности;
• способность к развитию;
• свобода выбора;
• структура личности;
• творческие способности;
• потребность любить и быть любимым.
Здесь представлен, конечно, неполный список того, что нас объединяет.
В первую очередь все мы чада Божии, Его творения. Бог создал нас, Он наш Отец, наш Господь и Вседержитель – и любящий, и судящий нас. Поэтому в отношениях с Богом мы все предстоим перед Ним, и все за себя несем ответ. Здесь мы намеренно избегаем слова «равенство», потому что равенство – это всегда некоторая натяжка. Реально мы не равны друг другу, потому что мы разные. Но с самого начала надо понять, что нас объединяют отношения с Богом, даже если человек их понимает как-то иначе, например, как отношение к истине, к правде.
Все мы обладаем способностью любить. Эту способность Бог дал каждому из нас в равной степени. Она может проявляться по-разному. Не все ее могут в себе обнаружить, распознать, не все ее развивают в силу тех или иных обстоятельств. Но эта способность подарена решительно всем, хотя с течением жизни под влиянием разных факторов она может быть искажена до неузнаваемости.
Далее, мужчины и женщины могут обладать единой системой ценностей, например христианской. Если мы пользуемся таким понятием, как общечеловеческие ценности, в нехристианском понимании (хотя очень трудно понять, что это такое), то эта единая система также относится к мужчинам и женщинам. Если же это система ценностей семейно-родовая в патриархальном обществе, то, разумеется, неравенство в отношении к мужчинам и женщинам существовало и существует до сих пор. В Ветхом Завете мы читаем: если женщина рождает мальчика, к ней одно отношение, а если девочку – совсем другое. Такое гендерное различие в «ценности» того или иного пола в традиционных обществах в какой-то мере сохранилось и до наших дней.